摘要：《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。 先秦:......《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。 先秦:
《天问》 曰:遂古之初[1],谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗[2],谁能极之? 冯翼惟像[3],何以识之? 明明暗暗,惟时何为? 阴阳三合[4],何本何化? 圜则九重[5
《 tian wen 》 yue : sui gu zhi chu [ 1 ] , shui chuan dao zhi ? shang xia wei xing , he you kao zhi ? ming zhao meng an [ 2 ] , shui neng ji zhi ? feng yi wei xiang [ 3 ] , he yi shi zhi ? ming ming an an , wei shi he wei ? yin yang san he [ 4 ] , he ben he hua ? huan ze jiu zhong [ 5 . . .
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饱:疑当作“饥”,朝饥,男女会合之隐语。 ⑤惟:刘盼遂《天问校笺》:“惟乃罹之借,惟忧犹离孽也。”达:通“健”,逃脱。 ⑥射(shè):当作“躬”。射鞠:鞠躬,谨敬
以诗人之情怀,以忠烈之追思,宏编巨制《天问》 先秦 屈原 曰:遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,谁能极之? 冯翼惟象,何以识之? 明明暗暗,惟时何为? 阴阳三合,何本何化
天问战国楚国 ·屈原 曰:遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟像,何以识之? 明明闇闇,惟时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之?
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何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号昊旻,仰天叹息;见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古贤圣
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戴震《屈原赋注》认为:“问,难也。天地之大,有非恒情所可测者,设难以问之。”王逸《楚辞章句》考辨说:“《天问》者,屈原之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰
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