摘要：
诗的社会风气，亦是提升社会地位的方法，所以使到身为武將的权龙褒也兴起作诗，附庸风雅。权龙褒其诗一直被后世诗家咎病，视为反面教材，例如《喜雨》中形容的全是久旱无雨之景，与题目自相矛盾。歷代诗家大多不承认权龙褒为诗人身份。明朝王世贞在《艺苑卮言》中批评权龙褒诗只有掩嘴而笑的份。《太平广记》將权龙褒列入。...
诗的社会风气，亦是提升社会地位的方法，所以使到身为武將的权龙褒也兴起作诗，附庸风雅。权龙褒其诗一直被后世诗家咎病，视为反面教材，例如《喜雨》中形容的全是久旱无雨之景，与题目自相矛盾。歷代诗家大多不承认权龙褒为诗人身份。明朝王世贞在《艺苑卮言》中批评权龙褒诗只有掩嘴而笑的份。《太平广记》將权龙褒列入。
汉少帝刘辩在宇峻奥汀所出版的电脑游戏《幻想三国志II》中化名为楚歌，是游戏的男主角。传说其为黄帝大臣应龙转世，故事发生在刘辩已死之后，描述刘辩假死之后，化身为其大臣的一个儿子楚歌，最后和旱魃的转世女主角海棠结成连理。 少帝在位时使用的这两个年号后来与献帝的第一个年号永汉一起被废除，复称中平六年。。
han shao di liu bian zai yu jun ao ting suo chu ban de dian nao you xi 《 huan xiang san guo zhi I I 》 zhong hua ming wei chu ge ， shi you xi de nan zhu jiao 。 chuan shuo qi wei huang di da chen ying long zhuan shi ， gu shi fa sheng zai liu bian yi si zhi hou ， miao shu liu bian jia si zhi hou ， hua shen wei qi da chen de yi ge er zi chu ge ， zui hou he han ba de zhuan shi nv zhu jiao hai tang jie cheng lian li 。 shao di zai wei shi shi yong de zhe liang ge nian hao hou lai yu xian di de di yi ge nian hao yong han yi qi bei fei chu ， fu cheng zhong ping liu nian 。 。
旱詔中外理冤抑，释凤阳轻犯及禁錮年久的犯人。另亲自步行至天坛祈雨，皇上斋戒，亲躬步行將近二十里的路程而不乘车輦出，且丝毫没有因骄阳酷日而为难的样子，其举止从容不迫，表现的肃穆得体，百姓能一睹天顏，纷纷举首加额高呼「圣德尔。」另外又敕六部都察院等曰：「天旱。
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清陈世元《金薯传习录》中援引《採录闽侯合志》：「按番薯种出海外吕宋。明万历年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱飢，振龙子经纶白於巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。自是磽确之地遍行栽播。」「以得自番国故曰『番薯』。以金公始种之，故又曰『金薯』」。。
便宜：“大头白菜论斤卖，一二文钱价不昂”； 种植方法：“头伏萝卜二伏芥，三伏里头种白菜”、“白菜密插，芥菜跑马”、“淹不死的白菜，旱不死的葱”、“萝卜白菜葱，多用大粪攻”、“霜降摘柿子，小雪砍白菜”； 营养价值：“白菜萝卜汤，益寿保健康”、“白菜是个宝，赛过灵芝草”、“鱼生火，肉。
爱、勤俭，一时朝野上下充满惻隱善心、行忠义仁厚之政，要不是后代子孙的作为，仁宗之政是可为宋朝三百年的未来奠基：『赞曰：仁宗恭俭仁恕，出於天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。有司请以玉清旧地为御苑，帝曰：「吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？」燕私常服浣濯，帷帟衾裯，多用繒絁。宫中夜饥，思膳烧羊，。
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抵达台湾。太上老君就是我们的祭神，也有人称「蕃太祖」，原名「阿立祖」，自此以后每年祭典时，大家都要穿大白衣，手牵著手舞踊歌创酬神，歌中有一首「七年苦旱」，听著无人不流泪伤心，之后烧弃歌簿而禁唱。:92-93刘斌雄在〈湾南部地区平埔族的阿立祖信仰〉记录1960年代的传说也是如此。:59-61。
、降灾赐福，並有「五臣」、「小工」、「风」、「云」等使者，相当於周代之「天」、「天帝」。其文辞如，「翌癸卯，帝其令风」、「戊申卜，爭贞：帝其降我熯（旱）」、「甲辰卜，爭贞：我伐马方，帝受我又（祐）」。 商朝的统治阶级将上帝作为至高的精神力量，认为祂控制着战争、收成、天气、灾害以及国家的命运，且有「。
彫题，黥涅其面，画体为鳞采，即鮫人也。」其中的鮫人外表是人头鱼身，长著四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鯢（娃娃鱼）、鰻鱼、鯰鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆著鳞片，比较接近人和动物的混合体。 在西汉司马迁所著之《史记卷六‧秦始皇本纪第。
崇祯六年，全陕继续出现旱蝗，耀州、澄城县一带，百姓死亡过半。温体仁担任內阁首辅主政后，更是一意媚上，严苛为政，使得地方官员只能更加严苟地对百姓横征暴敛，以免因为征输不及而获罪。崇祯七年，家住河南的前兵部尚书吕维祺上书朝廷：“盖数年来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，无日不苦輓输。庚午（崇祯三年）旱；辛未旱。
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石城门门券两层，流通繁荣的商业大道。因靠近石头城，故称石城门。路面均铺“监石”，清代八卦洲柴薪由此车运入城，日久竟將监石碾碎。此门又称汉西门，或称旱西门，现存券门两个。 清凉门又称“清江门”，位于南京城西面，建于明朝初年。由一道城门和一圈椭圆形瓮城构成，现在镝楼已经不存，其余基。
慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。3年前发生过萧慧敏告上庙里的会计。而4年前，为了爭董事长职位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相让，也被外界形容是姐弟鬩墙，最后曾蔡美佐夺下董事长一职。 台东宾朗普济宫 台北朝天宫 台北北投珠海会 台北大安区圣母宫 新北新店大坪林显应祖师庙 新北板桥圣天真武宫。
公二十五年》：「为六畜，五牲，三牺，以奉五味，为九文，六采，五章，以奉五色，为九歌，八风，七音，六律，以奉五声」，则五色形容衣服，为目所视；五音/五声形容乐曲，为耳所听；五味形容食物，为口所嚐。 在春秋战国时代，五行不仅和五色、五音、五味相配对，也和方位、季节、干支、数字、天象、行星、天气、器具（英语：Measuring。
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事，以便隨时定乱及抵御边邻。但到李朝晚期，承平日久，再度出现纪纲渐废，民不知兵的局面，因而盗贼横行亦未能有效镇压，李朝最终衰亡。 李朝农业得到相当的发展，在沿海和北部平原一带的荒野，由於政府的推动之下，得以开垦成农田，以水稻方式耕种。为免土地受涝、旱之灾，政府致力兴修水利，例如在国都昇龙筑红河堤，。
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《宋史》列传第八十六·王安石：“七年春天下久旱饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者安石曰水旱常数尧汤所不免此不足招圣虑但当修人事以应之帝曰此岂细事朕所以恐惧者正为人事之未修尔今取免行钱太重人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下忧京师乱起以为天旱。
久更，遗稿不传。臣德裕非黄琼之练习，愧史迁之该博，唯次旧闻，惧失其传，不足以备大君之问，谨录如左，以补史官之缺云。” 《旧唐书》列传第一百二十四·李德裕 《新唐书》志第四十八至五十 《类说》卷七·献替记·李德雨：“京师久旱德裕拜相即日大雨枢密使曰禁中喜此雨呼相公名讹下一字曰李德雨”。
染等生态功能，具有非常重要的地位。基于它显著的季节性特点，丰水期和枯水期面积变化悬殊，造成湖区流域内旱涝无常、湖区沙化、湿地退化和植被破坏加剧，而且因水质恶化，血吸虫病依然可见。有迹象表明，鄱阳湖区旱化正在加重，枯水期提前且延长。 1959年至1961年的三年大饥荒期间，鄱阳湖区域旱灾严重。 2004年10月份。
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援兵皆至我战守有备矣上首肯曰卿言是还出与百官议之嵩因奏今中外臣民咸望皇上一出视朝拨乱反正上微哂曰今亦未至于乱朕不难一出但嫌骤耳阶曰中外望此举已久今一出如久旱得雨何嫌于骤上乃许明日视朝于是命嵩等退” 《明史》列传第一百一·徐阶：“帝以示严嵩及阶召对便殿嵩曰饥贼耳不足患阶曰傅城而军杀人若刈菅何谓饥贼帝。
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自从被转移伦敦，贝尔法斯特号进过两次旱坞以长期保存。1982年，她在提伯利进坞。1999年6月贝尔法斯特号被拖到朴茨茅斯。这是她28年来第一次出海，因此需要获得海事和海岸警卫队的适航证明。在船坞里，贝尔法斯特号的整个船体被清洗，喷砂和重新粉刷，检查船板与超声波检查。预计到2020年，她都不需要进入旱。
爱人为大。何忍无辜赤子。惨罹锋镝。是用捐小忿。成大信。绥疆柔远。于今十载。卒使毒焰自消。民夷各安生理。此朕孳孳爱民之隐衷。至今日而庶堪共谅者也。至水旱成灾。朕窃自愧致累吾民。昕夕忧劳。不惜特发帑金。拯民疾苦。凡疆臣请蠲请赈。无不立沛恩施。从未屯膏靳泽。己饥己溺之怀。亦中外所共见。侍奉皇太后已及卅年。
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