摘要：阁台平章事。神龙元年贬死高州。」 《佛祖歷代通载》卷15云：「中宗改神龙，正月流房融於高州。夏四月融於广州遇梵僧般刺蜜帝賚楞严梵夹至，刺史请就制止道场宣译，融笔受。及译经十卷毕，般剌復携梵本归於天竺。」 《广州通志》卷265謫宦录：「房融，河南人。武后时以正諫大夫同凤阁。...阁台平章事。神龙元年贬死高州。」 《佛祖歷代通载》卷15云：「中宗改神龙，正月流房融於高州。夏四月融於广州遇梵僧般刺蜜帝賚楞严梵夹至，刺史请就制止道场宣译，融笔受。及译经十卷毕，般剌復携梵本归於天竺。」 《广州通志》卷265謫宦录：「房融，河南人。武后时以正諫大夫同凤阁。
除上述形式外，亦有部份"合字词"的变调会因经久的惯用法而有所不同的音变。关於此点字词典上也会个別的加以註明解说。 闽南语含高声调、轻声调，共有10声调，为声调语言。 对於声调语言，如声调不同其意思將大异其趣，故於声调间的响度差异须慎於辨义。比如下例两句的声调变异： lan2(1) pʰak̚4 kue3(0)-lai5(0)。
chu shang shu xing shi wai ， yi you bu fen " he zi ci " de bian tiao hui yin jing jiu de guan yong fa er you suo bu tong de yin bian 。 guan yu ci dian zi ci dian shang ye hui ge 別 de jia yi 註 ming jie shuo 。 min nan yu han gao sheng tiao 、 qing sheng tiao ， gong you 1 0 sheng tiao ， wei sheng tiao yu yan 。 dui yu sheng tiao yu yan ， ru sheng tiao bu tong qi yi si 將 da yi qi qu ， gu yu sheng tiao jian de xiang du cha yi xu shen yu bian yi 。 bi ru xia li liang ju de sheng tiao bian yi ： l a n 2 ( 1 ) p ʰ a k ̚ 4 k u e 3 ( 0 ) - l a i 5 ( 0 ) 。
慧琳. 《一切经音义第五卷.大般若波罗蜜多经第四百五十五卷》. CBETA电子佛典. 中华电子佛典协会. [2017-10-07]. （原始内容存档于2017-10-08）. 爓魔鬼界，梵语，鬼趣名也，义翻为平等王。 上元天官宝誥：「。。考较大千世界之內。录籍十方国土之中。福被万灵。主眾生善恶之籍。」。
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明仇英双骏图轴 重要古物 国立故宫博物院513 2015年5月5日 士林区至善路二段221号 [590] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 明仇英林亭佳趣轴 重要古物 国立故宫博物院514 2015年5月5日 士林区至善路二段221号 [591] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 明仇氏杜陵內史画唐人诗意 轴。
少林寺武学，寺僧练成波罗蜜手才能再进阶修练的掌法。 少林寺武学，寺僧练成金刚神掌后，方可修练的擒拿手法。纯以浑厚內力为基，出手平淡冲雅，不杂丝毫霸气。人以「拈花」两字为这路擒拿之名，自然每一招都是姿式高雅，和寻常擒拿手的扳手攀腿，大异其趣。 少林七十二绝技之一，需练就这门掌法，才能依据掌力深浅传授易筋经內功。。
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或观望却步，竟保常节，未可知也。典论自序，善述生平，论文一篇，直自言所得。与王朗书，务立不杇於著述间，不肯以七尺一棺。毕其生死，雅慕汉文，没而得謚，良云厚幸。占其志趣，亦古诸侯之博闻者也。甄后塘上，陈王豆歌，损德非一，崇华首阳，有余恨焉。」（《汉魏六朝百三家集·魏文帝集题辞》）。
妍的魔掌。不过凌云彻和如懿在此时已经对卫嬿婉冷眼旁观，觉得她不值得同情，卫嬿婉也对凌懿二人渐生恨意。 干隆看他三十好几仍未娶妻而对他赐婚，於是让他和笔帖式的女儿“茂倩格格”结婚，这个茂倩在小说版中兼任御前宫女，但她在电视剧版中身分不明。没想到茂倩敏锐的发现凌云彻对如懿有爱，在卫嬿婉和豫妃厄音珠的操作下，茂倩去告发凌云彻和如懿有奸情。。
《大乘理趣六波罗蜜多经》將「过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法」，摄为五分（藏）： 乐处山林，常居闲寂修静虑者，说素呾缆藏(经藏)。 乐习威仪护持正法，一味和合令得久住，说毘奈耶藏(律藏)。 乐说正法分別性相，循环研覈究竟甚深，说阿毘达磨藏(论藏)。 乐习大乘真实智慧，离於我法执著分別，说般若波罗蜜多藏(般若藏)。。
中国内地国家语言文字工作委员会颁布的《通用规范汉字笔顺规范》 和台湾的《常用国字標准字体笔顺手册》。 一二三排检法的笔形表依据《GB13000.1字符集汉字折笔规范》 和Unicode 《CJK 笔形表》编写，略作调整。共计30种笔形，按照標准平笔笔形的顺序“横（一）、提（㇀）、竖（，）、撇（丿）、点（丶）、捺（㇏）”和折点顺序“折、弯、鉤”排列。全表如下：。
趣，必至割席，何肯往来如家人兄弟乎？” 章炳麟：“郑成功尝从受学，既而举舟师入南京，皖南诸府皆反正。谦益则和杜甫《秋兴》诗为凯歌，且言新天子中兴，己当席蒿待罪。当是时，谓留都光复在俾倪间，方偃卧待归命，而成功败。后二年，吴三桂弑末帝于云南，谦益复和《秋兴》诗以告哀。凡前后所和百章，编次为《投笔。
人。考文详义。务存本旨。除烦即实质而不野。王亲屡回御驾陶其幽趣。使文当理诣斥言有寄。至丁卯岁七月上旬都讫。通一百卷。会凉城覆没沦湮遐境。所出经本零落殆尽。今凉王信向发中深探幽趣。故每至新异悕仰寄闻。其年岁首更写已出本六十卷。。。」 周柔含. 《婆沙论》三译本及其成立 (PDF). 台大佛学期刊，第十五期。
华民国建国后，日本內阁不再使用「大清国」或「清国」等词，公文书中开始使用「支那」或「支那共和国」称呼中国，未隨即新称「中华民国」，在部分人眼中此后遂含歧视之意。 从1913年到1946年间，中华民国政府和民间多次要求日方停用支那一称。1913年10月16日，中华民国北洋政府驻日代理公使向日方要求废。
趣者。当念舍离。其十法得至涅槃者。善修奉行。如是。比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 陈兵. 佛教禅学与东方文明. 上海人民出版社. 1992: 215–216. ISBN 9787802214989 （中文（简体））. 《大品般若经》：「舍利子，有菩萨摩訶萨，住六波罗蜜。
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秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。北静王也在其中。北静王特意问起宝玉，贾政忙叫宝玉除去孝服前去相见。 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 宝玉与北静王相见甚欢，北静王将皇上所赐鹡鸰香念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二。
」就此罢笔。 高宗麟德元年正月九日玄奘在屋后水沟摔倒，之后病情急转直下，二月六日子时（664年3月8日0～1时）圆寂，享寿六十二(或六十五，尚有爭议)。初葬白鹿原，高宗总章二年（669年）迁葬少陵原（又称凤栖原），建舍利塔与兴教寺。 〔经藏〕 大般若波罗蜜多经（含大品、小品、文殊、金刚、理趣等般若经）。
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