摘要：1888年8月16日，阴历七月九日生於南京。父亲胡季石，清举人，为刘熙载门人，长於古文和书法，家藏文物、典籍甚富。 1893年在家受教于父，开始诵读《尔雅》等书。1899年父亡。家贫，依靠母亲手工劳动收入及少量房屋租金维持生活。 1905年3月，考取寧属师范学堂简易科，学习普通学及教育学说。 1906年6月。...1888年8月16日，阴历七月九日生於南京。父亲胡季石，清举人，为刘熙载门人，长於古文和书法，家藏文物、典籍甚富。 1893年在家受教于父，开始诵读《尔雅》等书。1899年父亡。家贫，依靠母亲手工劳动收入及少量房屋租金维持生活。 1905年3月，考取寧属师范学堂简易科，学习普通学及教育学说。 1906年6月。
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江户时代传入的「唐音」与之前的「宋音」一样，主要限於佛典诵读及学问研究等，对一般用语的影响很小，仅限於特定的词语。唐音內部尚有不同的系统。 就来源而言，大体分为以下三系。第一是隱元隆琦（福州府福清县人）於承应三年（1654）渡日后建立的黄檗宗所传承的用於诵读清规的明代音。第二是延宝五年（1677）渡日的曹。
jiang hu shi dai chuan ru de 「 tang yin 」 yu zhi qian de 「 song yin 」 yi yang ， zhu yao xian yu fo dian song du ji xue wen yan jiu deng ， dui yi ban yong yu de ying xiang hen xiao ， jin xian yu te ding de ci yu 。 tang yin 內 bu shang you bu tong de xi tong 。 jiu lai yuan er yan ， da ti fen wei yi xia san xi 。 di yi shi 隱 yuan long qi （ fu zhou fu fu qing xian ren ） yu cheng ying san nian （ 1 6 5 4 ） du ri hou jian li de huang bo zong suo chuan cheng de yong yu song du qing gui de ming dai yin 。 di er shi yan bao wu nian （ 1 6 7 7 ） du ri de cao 。
，全诗对仗、一韵到底，感情真挚恳切，开头说“师弟恩三纪，君臣谊百年。哀音腾粤地，老泪洒吴天。”钱又回忆起师生情意说：“稼轩就义后，灯明亮的月光白，思其少年诵读，声音琅琅然如在吾耳，不自知涕之无从也”。到了瞿式耜灵柩归葬常熟，钱谦益又作《哭留守相公》悼念，并为《浩气吟》作序。直到钱谦益临终前，复明大业已告无。
广记》的《初学类》也记载著「字有四声：平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促」。不过，似乎这些只是来自唐代韵书的承传，是书本知识与诵读唐诗所需。学者从宋代人的诗词发现到入声正在渐渐消失。第一步是/-k/与/-t/合一，同与阴声韵（-ø，即以元音收尾，並无其他辅音）相配对押，而/-p/。
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般认为，陈第认为上古没有严格的声调，即“古无四声”；《诗经》也不像唐诗那样必须同声调押韵，而是平仄互协、不以为嫌。 清人和今人都认为上古存在声调，否认陈第的“古无四声”说。 顾炎武则主张“四声一贯”。他认为古代是有四声的，但是在诵读诗歌或其他具体语言环境中，可以临时改变押韵字的声调，以求相协。。
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韦应物（737年？—791年），字义博，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市长安区）人。唐代诗人。《唐诗三百首》收录韦应物诗12首。 开元二十五年前后出生，出自京兆韦氏逍遥公房，是关中郡姓首族。曾祖父韦待价，武则天时宰相。祖父韦令仪，梁州都督。父宣州司法参军韦銮，工於绘画，惜已家道中落。韦应物为第三子。。
学海出版社，深坑乡，台北市，ISBN 978-957-614-183-6 萧涤非，1983，《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社，上海市，ISBN 978-7-5326-1723-4 谢思炜，2005，《唐诗名家诵读:杜甫诗》人民文学出版社，北京市，ISBN 978-7-02-005075-8。
1995年6月，「国小施行读经教育之理论、实务及疑难之解答」，台中师院辅导双月刊。 1994年6月－2001年1月，编订「大字註音经典诵读」系列：大学中庸论语，老子庄子选，唐诗三百首，孟子，易经，诗经，孝弟三百千，等七种，读经出版社出版。 1997年2月，「语文教育改良芻议」，鹅湖月刊第二六0期。。
2013年，中共大连市委党校组织全体教职工进行《弟子规》培训。 2012年2月24日，广州市天河区教育局规定：“幼儿园要诵读《弟子规》、《三字经》、《唐诗》等，在老师的指引下初步学会感受语言韵律美，初步欣赏经典音乐、美术；小学一年级要全本诵读《弟子规》、《三字经》”。 2013年8月，广东省中山大学要求新生开学交《弟子规》读后感。
客家语中保存了许多古代汉语的词汇、语音和语法，如无齿唇音、无翘舌音，单音节词比较多，保留著入声字的读音等，因而被语言学家称为古代汉语和中原音韵的活化石。用今天客家语诵读诗经中的《国风》及一些唐宋诗词，不但顺口，而且押韵。究其原因，正是因为客家话保存了中原音韵之故。从《诗经》、《礼记》、《左传》等先秦典籍中找出了音、。
唐诗三百首》（Tông-si-sam-pek-siú）和《千金谱》（Chhian-kim-phó͘）等「汉学仔册」便是台湾汉文蒙学最常使用的教材。值得注意的是，在诵读此类蒙学或四书五经时，读书人皆是以台语或客家话的文读音（读册音、文音、孔子白）来诵读，然仅有《千金谱》係掺有台语白读音来诵读。
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