摘要：文字），与语音无甚关係，中国文字便是从此渐次演变而成。有些中文字可以从表面、部首、字旁看到一些联系旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。所以古代中国文字在不同的语系区域拥有不同发音，即方言的存在。汉字已经被邻近的族群借用其文字用作为书写纪录。一般认为，文字是文明社会的标志。 有些文字。...文字），与语音无甚关係，中国文字便是从此渐次演变而成。有些中文字可以从表面、部首、字旁看到一些联系旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。所以古代中国文字在不同的语系区域拥有不同发音，即方言的存在。汉字已经被邻近的族群借用其文字用作为书写纪录。一般认为，文字是文明社会的标志。 有些文字。
未解读文字（英语：undeciphered writing systems）是指人类还未能解读的文字。其中有些文字声称已被解读，但没有被独立研究者所确认。有些文字系统虽然有象征意义，但可能不是文字。其中有些所使用的语言没人知晓，因为它们属于孤立语言或者与已知语言关系很远，或者是被发掘出的文字太少。。
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wei jie du wen zi （ ying yu ： u n d e c i p h e r e d w r i t i n g s y s t e m s ） shi zhi ren lei hai wei neng jie du de wen zi 。 qi zhong you xie wen zi sheng cheng yi bei jie du ， dan mei you bei du li yan jiu zhe suo que ren 。 you xie wen zi xi tong sui ran you xiang zheng yi yi ， dan ke neng bu shi wen zi 。 qi zhong you xie suo shi yong de yu yan mei ren zhi xiao ， yin wei ta men shu yu gu li yu yan huo zhe yu yi zhi yu yan guan xi hen yuan ， huo zhe shi bei fa jue chu de wen zi tai shao 。 。
西夏文（西夏语：𗼇𘝞（），直译「蕃文」），亦称河西字，是一种用於书写西夏语的语素文字。该文字由西夏统治者李元昊命文臣野利仁荣创制，定为“国书”。此后西夏语上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文，还印行了12卷本的西夏文字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国，西夏文。
中文译名，是指将某个外文名词（如人名、地名、专业术语）翻译成对应中文的名称。由于中文的文字使用汉字而非拼音文字，因此对于使用拼音文字进行拼写的人名、地名来说，需要将有关的拼音文字的发音汉字化，才能变成中文名字（而不是直接采用其拼音文字或拼音文字的改写）。例外的是汉字文化圈的日语、韩语及越南语，其译名。
文字正式颁布通行。 而《旧唐书·艺文志》也有类似的记载，说武后（即武则天）著字海百卷，创造了不少新字，所以叫“武后新字”或“则天文字”。 载初元年（690年）七月，圣母神皇武曌的洛阳白马寺住持薛怀义和尚献上为《大云经》所作的注解（即《大云经疏》），神皇便将则天文字援引入内，将经和经疏内的原字。
悉曇文字（梵语：सिद्धं，罗马化：Siddhāṃ，བོད་ཡིག།སིདྡྷཾ གྲུབ་པའི་ཡི་གེ།意为成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 Siddhāmātṛkā），又称梵书、梵字，是西元约600至1200年间书写梵语的文字。悉曇文字是对笈多王朝时使用的笈多文的改良，笈多文源於婆罗米文。
语素文字（英语：logogram，来自古希腊语：λόγος“词”和γράμμα“字符”）又称意音文字、词符文字、表语文字，是表示词或语素（语言的最小语义单位）的文字，其符号可同时表示语词和音节，即表意兼表音，故称“意音”文字。语素文字和表音文字不同处：后者是表示语音的文字，其一个字位表示一个音位或者音位的组合。。
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文等大量中国少数民族的文字，周边国家的日语假名、谚文，还包括古汉语文字、西夏文、契丹文等各种不同的文字。 中文信息处理可以从硬体及软体两方面去看，以下详述中文信息处理的发展歷史、现况及未来发展等多方面的面貌。 基础研究：汉字字符集及编码、汉字字。
拉丁化新文字（新文字拼音：Latinxua Sin Wenz），又称新文字运动，是1931年由中国共产党提出全盘拉丁化的「文字」，最终目的是想取代汉字，属於广义的汉字拉丁化运动（区別於辅助標音性质的「符号」）。 中国共产党基於方言平等的思维，制定了15种汉语的拉丁化方案，其中有实际推行（出版课本和。
书面中文，又称书面汉文，是由代表中文的汉字组成书面文，以文言文或白话文行文。汉字不由字母表或紧凑的音节表构成。它的书写系统大致是文字音节——即一个字通常代表汉语口语中的一个音节，它本身可以是一个词，也可以是一个多音节词的一部分。春秋时代的「雅言」和当时的口语差別不大，但口语和书面文。
中文输入法的要求是以单字输入为基础达到全面覆盖；以词语输入为主干达到快速易用；整句输入还处于发展之中。 从汉字的逻辑构造上看，汉字并不能像英文字母那样被分成少量的元素单位，从而不能进行以文字构造为基本单位的分类归放、处理等。虽然汉字可以分成不同的部首、偏旁等文字。
中文数字，是中文使用的数字系统，分为大写和小写，在阿拉伯数字传入前广泛使用。现时在计算中渐少使用。东亚地区书写法律文件、银行单据（如支票）等时仍会使用中文数字（通常是大写），因笔划繁复，能避免轻易窜改作假。 中文数字分大写、小写，常见的大写、小写中文数字及分別对应阿拉伯数字为： 《中华人民共和国国家标准。
印度河文字（英语：Indus script）在古代印度河流域文明成熟哈拉帕（Mature Harappan）时期使用的古字符。用这种文字写成的铭文绝大多数都非常短，因此很难判断它们是否用来记录印度河文明的未知语言，还不能确定这些是用来记录语言的文字，抑或是一些符号。目前尚未发现可供对译的双语铭文。
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正体字，从正俗的角度来看，与异体字相对，是指在处于同一个位置平面的表示某一单音语素的众多不同形体结构的字中，在其中选定某一字形结构的正选字。中国古代文字学家依照《说文解字》將汉字分为正体、变体和俗体。说文所载的字称为正体，不载者为变体或俗体。 中国古代文字学家依照《说文解字。
字在后世加上部件「雨」与「米」后分化出了其它的字形与意义。 虽然目前的简体字是按照一些说明的规则去进行简化的，然而不可否认的是，台湾、香港及澳门的用字標准保留了大部分的传统字形，且符合造字原理（不过仅仅认识繁体字並不能解读古文字，因为古今文字变化巨大，有一些字已脱离了原有的造字原理）。文字。
契丹文是契丹大字和契丹小字的统称，是书写契丹语的两种文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。 女真族建立不久就参考契丹文创制了女真文。但是金国取代辽国之后的一段时间裏，契丹文。
文字学家、图书馆学家及电脑科学家，组成「中文资讯处理研究用字小组」（1985年其国字整理组从中美会转至文建会，改名为资讯应用国字整理小组），共同整理中文文字，並解决中文资讯处理的技术问题。其中，字码编定的部份由谢清俊、张仲陶、杨键樵、黄克东教授负责，文字。
绘文字（日语：絵文字／えもじ emoji），是使用在网页和聊天中的形意符号，最初是日本在无线通信中所使用的视觉情感符号（图画文字）。表情意指面部表情，图標则是图形標誌的意思，可用来代表多种表情，如笑脸表示笑、蛋糕表示食物等。在香港除「表情图標」外，也有称作「绘文字。
婆罗米/波罗密系文字或印度系文字，是印度孔雀王朝的婆罗米文衍生而来的一种书写系统，属于元音附标文字（Abugida）。其被广泛使用于南亚、东南亚、部分中亚及东亚地区。是目前世界上第四多人使用的文字系统。 其独立的音节字母通常被称为婆罗米文字或印度文字，婆罗米系文字虽然是世界上第四多人使用的文字系统，但该文字。
文字改革委员会估计汉字难以在短时间改为拼音文字，中间会有新旧文字的过渡时期，因此在策略上需破坏汉字形体，削弱汉字效用，以简化字创造汉字內部利於拼音化的条件。 1954年12月，中国文字改革研究委员会改组为中国文字改革委员会，简称文。
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