摘要：裸体围裙（日语：裸エプロン）是指女性身上除了围裙外，未穿著像上衣、胸罩、女用內裤等衣物，但有时会配合袜子一起穿。 裸体围裙严格来说并不是服装，而是以完全裸露女性背部为卖点的萌属性。由于女性在一丝不挂的状态下穿着围裙能遮盖三点（乳房及阴部）而令手臂、脊背、臀部、大腿完全裸露，而且卖弄此种萌属性时只需脱光衣服。...裸体围裙（日语：裸エプロン）是指女性身上除了围裙外，未穿著像上衣、胸罩、女用內裤等衣物，但有时会配合袜子一起穿。 裸体围裙严格来说并不是服装，而是以完全裸露女性背部为卖点的萌属性。由于女性在一丝不挂的状态下穿着围裙能遮盖三点（乳房及阴部）而令手臂、脊背、臀部、大腿完全裸露，而且卖弄此种萌属性时只需脱光衣服。
Pony）－Peppa的朋友和学前游戏班的同学。他戴眼镜、穿黄色夹克。喜欢睡觉，有时会有点善忘、冒失和迟缓，但对他有兴趣的事却很有研究，而且为人友善。在很多集数里他上学前游戏班都迟到了。在第四季第41集《皮卓迟到了》（Pedro is Late）中，Peppa亲了皮卓一下。他也常穿牛仔服饰，但他也经常穿错衣服。在第三季第45集《体操班》（Gym。
P o n y ） － P e p p a de peng you he xue qian you xi ban de tong xue 。 ta dai yan jing 、 chuan huang se jia ke 。 xi huan shui jiao ， you shi hui you dian shan wang 、 mao shi he chi huan ， dan dui ta you xing qu de shi que hen you yan jiu ， er qie wei ren you shan 。 zai hen duo ji shu li ta shang xue qian you xi ban dou chi dao le 。 zai di si ji di 4 1 ji 《 pi zhuo chi dao le 》 （ P e d r o i s L a t e ） zhong ， P e p p a qin le pi zhuo yi xia 。 ta ye chang chuan niu zai fu shi ， dan ta ye jing chang chuan cuo yi fu 。 zai di san ji di 4 5 ji 《 ti cao ban 》 （ G y m 。
服装（亦称为衣物、衣服、衣著）最广义的定义，除了指躯干与四肢的遮蔽物之外，还包括了手部（手套）、脚部（袜子、鞋子、凉鞋、拖鞋靴子）与头部（帽子）的遮蔽物，以及延伸出来的服装配饰。几乎所有的人类都有穿著衣物的文化。人类穿戴衣物有社会性的理由。服装中的许多物件都带有某种文化、宗教与社会意义。某些色彩也和。
穿著。窄袖衫裙亦是女子便服。 穿衣裤的宋代庶民妇女 穿交领衫裙的宋代妇女 宋代穿衫裙的妇女和穿裋褐的男子 穿对襟衫、抹胸的宋代妇女 穿袍服的宋代男子 穿直身的宋代士人 宋代庶民男子服饰 明代士人服饰 汉族儿童衣服形制一般与成年人差异不大，最常见是上衣下裤类，除了一般的裋褐外还有单穿。
、礼服以红型（一种彩色的染色技法，也指这种技法所染的服装）为主，色彩鲜艳，常服及庶民服装多以芭蕉布制成，款式朴素。由於气候温暖，即使冬天也甚少穿棉袄等厚衣服。 琉装可分为常服、礼服和表演服装。常服和常礼服多以苧布、芭蕉布、棉布、桐板为质料，各地所用的布料又有不同的特色，如首里的首里织、久米岛的久米。
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到了弥生时代，根据中国晋代陈寿著《三国志·魏志·倭人传》记载，当时的日本先民不仅有麻布，亦有从百济传来的养蚕、丝绸等工艺。此时的弥生人並不將布料裁缝成衣服，而是简单经过开口、打结等穿在身上，男性所着称「横幅」，女性所着称「贯头衣（日语：贯头衣）」。 日本的古坟时代大致对应于中国的两晋、五胡十六国、南北朝时期。此时大。
今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”’意思是说要是没有管仲，我们就得沦为蛮夷那样，穿着左衽的衣服，披散着头发。 东汉末年儒学家经学大师郑玄注云：“言东夷西戎南蛮北狄被发左衽之人，无不皆恃赖三君之德，我小子亦长受其多福。”。
kodomo ni fuku wo ki-sase-ta 妈妈 TOP 孩子 POST.DAT 衣服 POST.ACC 穿-CAUS-PST 妈妈让孩子穿上衣服。 张豫峰. 现代汉语致使语态句分析. 中州学刊 (上海: 河南人民出版社). 2008, (02): 246–248. ISSN 1003-0751。
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功；建设民主，同志仍需努力」是由司徒华生前亲自勾勒。 六月四日临近前中国一批支持民主人士被国保约谈，禁止他们参加任何形式的悼念活动，甚至是连白色衣服也不得穿著、不许接受媒体採访、不得外出聚会。还有许多中国异议人士遭到了中国政府的监视与警告，北京的大街小巷上警察与便衣开始增多，连不起眼的小地方有时都会。
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行冲为洺州刺史，邀请他到洺州，问完经义，赠给他衣服，他推辞：“我的身体不宜穿新衣服，怕承受不了他的华美而导致祸患。”元行冲于是涂上泥再给他，李元恺不得已而接受。回去后，以自己家养的蚕所得素丝五两回报元行冲，说：“义不受无妄之财。”定州崔元鉴精通《礼》学，同乡张易之受武则天宠幸，推荐了他，于是拜朝散。
穿著拼布衣的木俑，中山国古墓出土玉人有呈方格纹的服饰，对照新疆出土的一件同时期的西戎拼布衣，楚墓及中山国墓玉人的格子纹衣服可能是早期的水田衣，称为偏衣。《艺文类聚》引《晋书》记载西晋太始年间，董京（字威輦）把残碎的繒帛缝合制成衣服。
绪方理珠（绪方 理珠（おがた りず），声：富田美忧） 一之瀨学园3年F班学生。橘红色的学生头发型，蓝色瞳孔，是个近视眼，带著红色椭圆形镜框的眼镜，左鬢发带有红色蝴蝶结的发夹装饰，身材娇小，身高只有143cm；巨乳，胸围91，罩杯为G，无论穿什么衣服都会有明显的凸显。擅长科目为理科，逻辑思维强悍，被称作「。
其具体方法是把天花病患者身上的痘痂制浆（脓），以小刀拭在受种者的皮肤之下，使之产生免疫力，以预防天花；另一种方法则是让受种者穿上天花患者的衣服，称为「痘衣法」。 由於受种者不是透过空气在肺部染病，因此多数只会出现轻微的天花症状。不过这种方法存在严重的缺点：一是受种者因此会感染天花病。
不丹萨迦派宗萨蒋扬钦哲仁波切（左二）在法会上 阿底峡大师 印度卡纳塔克邦的藏传比丘 西藏色达的小沙弥 藏地辩经比丘 云南香格里拉藏传比丘 穿着坎肩的比丘 尼泊尔加德满都藏传比丘 《佛学大辞典》【袈裟】：（衣服）具名迦沙曳Kaṣāya，译曰不正，坏，浊，染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小三件，避青黄赤白黑。
都对时尚有着狂热怪癖。米兰达对围巾情有独钟，而安娜则在室内常常戴太阳眼镜。 都未进过学院就读，且都是本土伦敦人。 都极力不想谈及自己家庭背景的某一部分。 都是穿零号的衣服。 都和前夫生有两个孩子。 两者都有来自德克萨斯州的新旧男同事。 另外，梅莉·史翠普的形象和小说中的形象大相径庭。所以这个形象认为是全新的角色。。
穆夫提天（Mufti day）也被叫作无制服日、便服日，这一天学校允许学生穿自己的衣服上学（不穿校服）。通常，学生们会被要求付一点点钱用来捐款。很多国家和地区都有这个日子，包括：英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、中国和香港等，而香港的学校所筹得的款项便会捐给香港公益金。。
裁缝，指制作、修补衣服的人。裁剪缝纫制造衣服。 中国古代敬[轩辕氏] 为祖师爷。1896年，江良通开设中国第一家西服店。1911年，红帮裁缝“荣昌祥”曾经为孙中山缝制第一套中山装。 英国伦敦萨佛街为世界上著名的裁缝街。 在中国大陆改革开放前，做衣服一般集中在春节前或家庭全年的空闲时间。各家做衣服。
穿衣服。 乌鲁伊是神族系谱中第九代神明，她的母亲是亡灵引导女神露娜·阿外（Runa awai）、父亲是制作占卜器时的需要呼喊的神阿勒孜（Arets），家族可以追溯到第三代的兹洛姆和菈嘎劳。 乌鲁伊的名字来自於「衣服（Voroi）」，他是衣服之神，教导了人类怎么穿衣服。
穿一款衣服，有时穿格仔衫，有时穿西装，更会穿新潮衣服。 此外，秦先生比老夫子和大蕃薯更早面世，因为在王泽早年又有漫画《秦先生》。秦先生的作者为王泽，本来叫「蠢先生」 配音员：周永光（水虎传） 老夫子的死对头（一般把赵读成粤语第二声，即「沼」音），他常穿。
、《书经》、《老子》等。后来喜欢方术道家之学。建安十六年，马超起兵，关中大乱，石德林南入汉中。开始不治产业，不娶妻妾，常读老子五千言和各种方术道家诸书，昼夜吟咏。建安二十五年，汉中被刘备占领，他随众人回到长安，于是痴愚不再认人。吃饭不求味道，冬天夏天常常穿弊布连结衣。独居穷巷小屋，别人给他衣物食物。
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