摘要：
上帝封为「台南州城隍绥靖侯」，在该庙被祀为主神。 鸭母寮兴安宫：位於高雄市內门区光兴里。据说朱一贵曾养鸭於鸭母寮。该庙供奉朱一贵神位，兴安宫在庙前水池中增置朱一贵赶鸭子的塑像。 林园鸭母王庙：位於高雄市林园区，主祀的鸭母王公据说即是朱一贵。 故事背景有涉猎朱一贵事件的作品如下： 萍水散人（上坂兼胜），『通俗台湾军谈』，1723年。。...
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上帝封为「台南州城隍绥靖侯」，在该庙被祀为主神。 鸭母寮兴安宫：位於高雄市內门区光兴里。据说朱一贵曾养鸭於鸭母寮。该庙供奉朱一贵神位，兴安宫在庙前水池中增置朱一贵赶鸭子的塑像。 林园鸭母王庙：位於高雄市林园区，主祀的鸭母王公据说即是朱一贵。 故事背景有涉猎朱一贵事件的作品如下： 萍水散人（上坂兼胜），『通俗台湾军谈』，1723年。。
孟宗（？—271年），字恭武，江夏鄳县（今湖北省孝昌县）人，后因避吴末帝孙皓字改名孟仁，三国时期孙吴后期重臣，歷任显位，官至司空。孟宗是中国古代著名孝子，《二十四孝》中的“哭竹生笋”就是关於他的故事。 孟宗年轻时跟向南阳人李肃问学，读书刻苦，不分昼夜，被李肃誉为宰相之才。。
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meng zong （ ？ — 2 7 1 nian ） ， zi gong wu ， jiang xia 鄳 xian （ jin hu bei sheng xiao chang xian ） ren ， hou yin bi wu mo di sun hao zi gai ming meng ren ， san guo shi qi sun wu hou qi zhong chen ， 歷 ren xian wei ， guan zhi si kong 。 meng zong shi zhong guo gu dai zhu ming xiao zi ， 《 er shi si xiao 》 zhong de “ ku zhu sheng sun ” jiu shi guan yu ta de gu shi 。 meng zong nian qing shi gen xiang nan yang ren li su wen xue ， du shu ke ku ， bu fen zhou ye ， bei li su yu wei zai xiang zhi cai 。 。
与西王母相关的经书典籍有《瑶池金母普度收圆定慧解脱真经》、《西王圣母诸仙庆贺蟠桃宝卷》（又名《护国威灵西王母宝卷》）、《瑶池金母金丹懺》、《玉皇王母救刼保生真经》、《王母降下佛坛经》、《王母消刼救世宝懺》、《王母消刼救世真经》、《瑶池金母养正真经》、《瑶池金母收圆了道真经》、《太上淸灵毓眞西华瑶池金母宝懴》等。 清代光绪十三年孟。
《东方小故事》，是中国1994年由上海贝尔电话设备制造有限公司和上海市总工会电视制作中心制作的电视剧，属于少儿节目六个“一百”工程。共150集，每集10分钟左右，分为古代和近代两个部分，其中古代部分100集、近代部分50集。选取了历史上一些名人的高尚道德情操的系列小故事。
母老，恐中祸，三疏乞休去。 清·张廷玉等，《明史》（卷201）：世宗即位，中外交荐。拜右副都御史，抚治郧阳。以母老，再疏乞终养。都御史姚鏌请破格褒宠。尚书乔宇、孙交言，良永家无贏貲，宜用侍郎潘礼、御史陈茂烈故事，赐廩米。詔月给三石。久之，母。
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《光阴的故事》是一部以中华民国政府迁台后产生的本省人、外省人族群融合与眷村文化为背景所拍摄的连续剧，主要呈现台湾1960年代至1990年代一个虚构的眷村「自强一村」中几个家庭间所围绕的故事，宛如当年台湾人民的生活缩影，展现出台湾社会文化的转变与当时人们的生活方式。与其他频道同档期戏剧不同的是，《光阴的故事。
乎？何彼言之易行，而此言之难入也。」遂发十三难以辨折璁，疏入留中。” 清·张廷玉等，《明史》（卷191）：“其时詹事、翰林、给事、御史及六部诸司、大理、行人诸臣各具疏爭，並留中不下，羣情 益汹汹。会朝方罢，孟春倡言於眾曰：「宪宗朝，百官哭文华门，爭慈懿皇太后葬礼，宪宗从之，此国朝故事。
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《列女传》对后世影响很大。有一些故事流传至今，如“孟母三迁”的故事即出自该书。后来，中国的史书多有专门的篇章记叙各朝妇女事跡，随着妇女观的变化，各朝侧重记叙表彰的妇女德行也有所不同。 有虞二妃〈娥皇、女英〉 弃母姜嫄 契母简狄 启母涂山 汤妃有㜪 周室三母 卫姑定姜 齐女傅母 鲁季敬姜 楚子发母 邹孟軻母 鲁之母师 魏芒慈母。
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孟母（？—？），孟子的母亲，仉（zhǎng）氏。孟轲早年丧父，孟母被认为教子有方，故事流传甚广。 孟母教子有方，在《三字经》中有「昔孟母，择邻处，子不学，断机杼」的记载。 孟轲幼年，住在墓地附近，他玩的时候学做丧礼。孟母便把家搬到集市附近。孟轲又学拿刀杀猪並叫卖。孟母。
故事。德宏史籍《勐果占璧简史》记载，1318年，思可法派遣胞弟混三弄（三隆法）率军西征勐卫萨丽，勐卫萨丽战败议和，议定向孟卯三年一贡，勐卫萨丽即今印度阿萨姆。 阿洪姆人《菩愣记》记载的故事，又与德宏傣族史籍和中国史籍差异颇大。《菩愣记》称，率领傣族西征的人是孟卯王子苏卡法，苏卡法是孟。
《明史·卷233》6076：栋，字伯任，崑山人。万歷五年进士。除新建知县。征授工科给事中。请尽蠲天下逋租，格不行。时蠲租例，相沿但蠲存留，不及起运。栋请无拘故事，从之。再迁刑科左给事中。吴中白粮为累，民承役輒破家，栋请令出貲助漕舟附载。申时行、王锡爵絀其议，栋遂移疾归。起兵科都给事中。劾去南京户部尚书张西铭、刑部。
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故事也。」修撰杨慎曰：「国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。」编修王元正、给事中张翀等遂遮留群臣於金水桥南，谓今日有不力爭者，必共击之。孟春、金献民、徐文华復相号召。於是九卿则尚书献民及秦金、赵鉴、赵璜、俞琳、侍郎孟。
近年来，在中国，开始有人倡议以夏历四月初二，即孟母诞生孟子的日子作为母亲节，并将其称为“中华母亲节”。由於“孟母三迁”的故事和传说表现了孟母养育子女、教子成材的良苦用心，至使其在中国广为流传，故孟母也常常被视作中华文化中母亲形象的典范之一。 维基共享资源上的相关多媒体资源：母亲节。
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死状。郭后曰：“先帝自杀，何以责问我？且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后母邪？”明帝怒，遂逼杀之，敕殡者使如甄后故事。 《三国志》：“青龙三年春，后崩於许昌，以终制营陵，三月庚寅，葬首阳陵西。帝进表爵为观津侯，增邑五百，並前千户。迁详为駙马都尉。四年，追改封永为观津敬侯，世妇董为堂阳君。追封諡后兄。
孟啖鬼，孟海公余部完全被唐朝平定。 菏泽市中部、定陶县东北部的孟海镇即是因他而得名。 清朝小说《说唐》上孟海公有三个夫人： 大夫人马赛飞 二夫人黑夫人 三夫人白夫人 后来黑夫人、白夫人嫁给了尉迟敬德。 京剧《雁荡山》讲述了孟海公率军大败隋朝雁翎关守将贺天龙的故事。
城市），於是孟子自此成了邹国人。相传其父名为激，字公宜；其母之姓氏也有仉氏与李氏之说。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其「孟母三迁」、「断机教子」等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 子思为师，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，故而《史记》中所记载的受业於子思的门人的说法比较可信。。
故事，见《史记·五帝本纪》和《列女传·母仪传·有虞二妃》； 第二层有三个人物，为周太王古公亶父之妃太姜、周文王之母太任和周武王之母太姒的立像，其事见《列女传·母仪传·周室三母》； 第三层有两个人物，为鲁师春姜及春姜女像，其事见《列女传·母仪传·鲁之母师》；。
钱，协助编写史书。有一天，汉明帝问班固：“卿弟安在？”班固回答说：“为官写书，受直以养老母”。 汉明帝颇赏识班固的才能，召为兰台令史（中央档案典籍管理员），奉诏与陈宗、伊敏、孟异等撰《世祖本纪》及诸传记，后转迁为郎，典校秘书，又撰功臣、平林、新市、公孙述等列传，共成列传、载记28篇。当时兰台令史傅。
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中国古代孟母三迁的故事，是描述儒家学者孟子幼时，母亲为了让他习得良好的品行，將住家从坟墓、市场、再搬到学堂旁，並激励他努力向学，终於成为一位著名的学者。 中国古代岳母刺字的故事：岳飞的忠勇事蹟广布民间，其中岳母刺字的故事也是家喻户晓。 在许多语言中都会將自己所属的事物以「母。
里有泉清冽，人以比之，立碑其侧号曰「陆公泉」。转山东按察副使，巡视海道莱州。隆庆二年（1568年）九月，迁四川布政司右参政。年四十即乞归，居乡三十余年。 曾祖陆孔彰；祖父陆孟良；父陆楼，封主事；母徐氏。兄陆球、陆璿、陆琣、陆佐（工部郎中）、陆堪、陆玑。 张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册。
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