摘要：《元史》：颍州妖人刘福通为乱，以红巾为号，陷颍州。初，栾城人韩山童祖父，以白莲会烧香惑众，谪徙广平永年县。至山童，倡言天下大乱，弥勒佛下生，河南及江淮愚民皆翕然信之。福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿复鼓妖言，谓山童实宋徽宗八世。...ˋ＾ˊ〉-#
《元史》：颍州妖人刘福通为乱，以红巾为号，陷颍州。初，栾城人韩山童祖父，以白莲会烧香惑众，谪徙广平永年县。至山童，倡言天下大乱，弥勒佛下生，河南及江淮愚民皆翕然信之。福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿复鼓妖言，谓山童实宋徽宗八世。
《万历野获编·补遗三》：古来以姓名谤人者，如裴度之緋衣坦腹，宋郊之国姓祀天，谗口造言，为千古痛恨。近日儇薄成俗，亦有串合名字，供嘲謔者，然未敢达之天听。不意年来惯以此陷人，登之章疏，如科臣齐世臣，初保张居正，再保大峪山，则目之为齐人齐保山。吏科都给事连有陈姓者，则曰陈陈相因；近日左通政徐申者，吴人。
《 wan li ye huo bian · bu yi san 》 ： gu lai yi xing ming bang ren zhe ， ru pei du zhi 緋 yi tan fu ， song jiao zhi guo xing si tian ， chan kou zao yan ， wei qian gu tong hen 。 jin ri xuan bo cheng su ， yi you chuan he ming zi ， gong chao 謔 zhe ， ran wei gan da zhi tian ting 。 bu yi nian lai guan yi ci xian ren ， deng zhi zhang shu ， ru ke chen qi shi chen ， chu bao zhang ju zheng ， zai bao da yu shan ， ze mu zhi wei qi ren qi bao shan 。 li ke dou gei shi lian you chen xing zhe ， ze yue chen chen xiang yin ； jin ri zuo tong zheng xu shen zhe ， wu ren 。
人，登之章疏，如科臣齐世臣，初保张居正，再保大峪山，则目之为齐人齐保山。吏科都给事连有陈姓者，则曰陈陈相因；近日左通政徐申者，吴人也，初名申锡，后去下字，举进士，言官追论之，以为逢迎同里申王二相，其弹章云，去太仓之嫌名，附吴县之同姓，亦巧而刻矣。最后则癸卯冬之妖。
《聊斋志异》，简称《聊斋》，又称《鬼狐传》，是清康熙年间蒲松龄所著的奇闻軼事小说。 全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼、妖，反映了18世纪中国的社会面貌。 作者也在这本书深刻地描写了狐仙、鬼和妖，而字里行间也透露出鬼比人还要有情义，以此讽刺当时的时代。 蒲松龄出生於书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能。
皆虚额。贤意至，一一稽实，且不时检阅，因而军声大振。时巡视要害，体察土俗，安抚流民，积劳成疾，卒于官。贤意为人，方正不阿，而性善容纳，好奖掖后进。所品藻皆不爽。典粤东试，所拔皆俊士。或馈以金，且未当道意，冀有所提拔。峻却之。赵氏世多簪缨，而居官清正，得乡曲之誉者，唯贤意为最。入本县乡贤祠。。
其教派法师为「红头法师」。而另一部份道士则將法主真君奉为宗师，並以黑头巾作为派系之標记，台湾人称之为「乌头法师」，台语俗谓「死归法主，生派夫人」。 临水夫人陈靖姑与林九娘、李三娘三人义结金兰，以姊妹相称，世称「临水三夫人」、「三奶夫人」。因陈靖姑居首，故称「大奶夫人」、「陈奶夫人」，林九娘居中称「。
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古代兴林国国君妙庄王（刘丹饰），因受灭世魔尊（朱铁和饰）的心魔所制而灭佛，触怒上天，致令独生太子战死沙场，皇后三度临盆亦只诞下女儿。大公主妙心（吴君如饰）性情善妒、二公主妙元（廖安丽饰）怕事懦弱，三公主妙善（赵雅芝饰）生即茹素，如吃到荤食会感到恶心，聪颖巧思，爱国爱民，被妙庄王视为皇位继承人。但妙善生就慧根，崇尚佛法，不慕俗世。
赞，以劝学者。臣闻传曰：『君举必书。书而不法，后嗣何观！』案松、览等皆出於微蔑，斗筲小人，依凭世戚，附託权豪，俛眉承睫，徼进明时。或献赋一篇，或鸟篆盈简，而位升郎中，形图丹青。亦有笔不点牘，辞不辩心，假手请字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩，蝉蜕滓浊。」 参考《后汉书》〈蔡邕列传〉：「初，帝好学，自造皇羲。
李愚（?—?），字克明，兰阳人。明朝官员。 举人出身，歷官晋州知州。成化七年因劝皇帝勿近女色，被逮送至京师。不久皇帝下诏释放，还释出五百位宫女。曾平定桑冲作乱。晚年致仕归里。 《国朝献征录·卷97·晋州知州李君愚传》：李愚，字克明，兰阳人也。弱冠举於乡，授灃州知州。以礼让喻俗。
世为辅佐哉？” 《风俗通义》中保存了不少有关音律、乐器、神灵、山泽陂藪、姓氏源流的资料。其中已佚的姓氏篇记载了诸多姓氏的由来，有大量遗文散见於类书中，为歷代学者所重。此书是研究两汉社会生活史的重要文献。范曄谓此书“以辨物类名号，释时俗。
子妇人，夜聚明散，佯修善事，扇惑人眾作闹行有，因著这般別生事端去也。又他每都是有妻子的人有，他每的身已不清净，与上位祝寿呵怎生中？將这的每合革罢了。” 《元史》：颍州妖人刘福通为乱，以红巾为号，陷颍州。初，栾城人韩山童祖父，以白莲会烧香惑众，谪徙广平永年县。至山童，倡言天下大乱，弥勒佛下生，河南及。
俗；神州赤县，翻成被发之乡。弃所大以资人，掩其小而自托，为天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于后。且知子者贤父，知臣者明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人闲其端。而世。
人，岁飢，流至贝州，自卖为人牧羊，后隶宣毅军为小校。贝、冀俗妖幻，相与习五龙滴泪等经及图讖诸书，言释迦佛衰谢，弥勒佛当持世。初，则去涿，母与之诀別，刺「福」字於其背以为记，妖人因妄传「福」字隱起，爭信事之。而州吏张峦、卜吉主其谋，党连德、齐诸州，约以明年正旦断澶州浮梁，乱河北。会党人。
憨山德清（1546年11月5日—1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，謚弘觉禪师，南直隶全椒（今属安徽）人，又称全椒憨山，明朝佛教比丘，传承临济宗，为明代禪宗復兴的重要人物，与紫柏真可是至交，为明末莲柏椒蕅四大高僧之一。 憨山法师生于1546年（明世宗嘉靖25年）10月12日，幼年怀出家之志。
木客鸟是传说的妖鸟名，南朝梁任昉《述异记》的“木客鸟” ,一说是后来刘锡蕃《岭表纪蛮》的“木僚” ,在江西、安徽和浙江境内亦有木客族。木客另指伐木工人，不论“是木客化为此鸟也” ,还是“鸟名木客” ,或是把山都称为“鸟都” ,都冠以鸟为名。 《述异记》卢陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕。俗云，是古之木客化作。。
人的不满而被杀。满清很快便派川滇边务大臣赵尔丰等人前去將作乱者平定。赵尔丰在当地肆意屠杀藏族僧民、破坏藏传佛教文物和文献。藏人十分痛恨他，称他为屠夫。赵尔丰乘胜攻灭波密土王，並上奏清廷要求出兵西藏，进行「革教易俗」的政策。清廷认为此举太过激进，为避免事端，拒绝了这个提议。 北京之行使得十三世。
贡举志五种 上. 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 《明世宗肃皇帝实录卷之二百六十二》：嘉靖二十一年闰五月乙卯，湖广宝庆府邵阳县妖贼平，赐敕奖江川王膺鐩，赏巡抚都御史陆杰银币，带管分巡道右参议潘九龄勒令致仕，指挥刘森闲住，总兵官谭纶免究，知府陈楠等准赎。。
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宫崇，一作宫嵩，东汉时琅邪（今山东临沂）人。曾师事于吉，受授《太平经》。《歷世真仙体道通鉴》卷二十记载，顺帝时（125年－144在位）宫崇诣闕献书，有司奏书中多妖妄杂语，不收。曾服云母，面色如童子。后入紵屿山，得道仙去。 孙策：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”。
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妖马伍传奇，为完形影视制作、於西安电影制片厂拍摄的木偶剧。该剧以中法战爭后的台湾为故事背景，2005年10月23日於台湾公视主频首播。 妖马伍传奇源於1996年，以迄2012年左右，台湾电视媒体上曾出现过的「完形偶剧」风潮，其拍摄资金及技术来自台湾，集合了中国三省（山西、陕西、贵州）超过六十名之中。
节凛凛士论壮之时武定侯郭勛新被宠掌团营科奉命点闸劾勛卖放军役大狱初起劾勛交通反贼李福达明受贿赂暗学妖法诸罪会执政者右勛下科詔狱削籍为民居乡疏食布衣耕田治圃每劝乡人为善勿佞佛酗酒俗渐以化以疾卒隆庆初 世宗遗詔追录言官忠諫者赠科中顺大夫太常寺少卿 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本.。
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