摘要：
苦厄。最后，愤怒的宙斯差遣信使赫耳墨斯前来质询有关将要威胁宙斯地位的人物的信息，但普罗米修斯拒绝了，于是被激怒的宙斯用雷霆将他打入深渊。 贯穿全剧的是普罗米修斯的桀骜不驯，为了平凡的人类的福祉而牺牲自己；而宙斯则被描绘成一个暴君，专制而凶残。这种对宙斯的处理同传统阿提卡戏剧是截然不同的。...
苦厄。最后，愤怒的宙斯差遣信使赫耳墨斯前来质询有关将要威胁宙斯地位的人物的信息，但普罗米修斯拒绝了，于是被激怒的宙斯用雷霆将他打入深渊。 贯穿全剧的是普罗米修斯的桀骜不驯，为了平凡的人类的福祉而牺牲自己；而宙斯则被描绘成一个暴君，专制而凶残。这种对宙斯的处理同传统阿提卡戏剧是截然不同的。
味觉是一种受到直接化学刺激而产生的感觉，由五种味道——甜、咸、苦、酸和鲜组成，其中最后一种味道是近期才予以承认的。味觉指的是能够感受物质味道的能力，包括食物、某些矿物质以及有毒物质的味道，与同属于化学诱发感觉的嗅觉相比是一种近觉。大多数动物其口腔中都有味觉感受器，然而相对低等的动物在其它部位可能会存在额外的味觉感受器，例如鱼类的。
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wei jiao shi yi zhong shou dao zhi jie hua xue ci ji er chan sheng de gan jiao ， you wu zhong wei dao — — tian 、 xian 、 ku 、 suan he xian zu cheng ， qi zhong zui hou yi zhong wei dao shi jin qi cai yu yi cheng ren de 。 wei jiao zhi de shi neng gou gan shou wu zhi wei dao de neng li ， bao kuo shi wu 、 mou xie kuang wu zhi yi ji you du wu zhi de wei dao ， yu tong shu yu hua xue you fa gan jiao de xiu jiao xiang bi shi yi zhong jin jiao 。 da duo shu dong wu qi kou qiang zhong dou you wei jiao gan shou qi ， ran er xiang dui di deng de dong wu zai qi ta bu wei ke neng hui cun zai e wai de wei jiao gan shou qi ， li ru yu lei de 。
太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。。
的彝语。(Lu & Lu 2011). 修至诚(2017)认为阿邬语和云南省新平彝族傣族自治县拉邬语有关，两者都属于拉邬语群。语言学证据支持阿邬人祖先从西北方迁徙到红河河谷，并顺流而下抵达现居地。已灭绝语言乐舞语可能和它有关。 阿邬人认为他们不同于包括糯比人在内的哈尼族, 是一个独立的。
有关的争议及批评。 中央广播电视总台春节联欢晚会，原称中国中央电视台春节联欢晚会，简称央视春晚或总台春晚，是中央广播电视总台为庆祝农历新年而于每年农历除夕晚间举办的电视综合晚会。该晚会于1983年首次举办，是中国大陆最具影响力的电视节目之一，在全球海外华人也有一定的知名度。故与春晚有关。
痛苦可能有各种程度的强度，从轻微到无法忍受。持续时间长度和发生频率的因素通常与强度因素相结合。受苦者或其他人对痛苦的態度可能有很大差异，这取决於它被认为是可以避免或不可避免、有用或无用、值得或不值得的。 苦在各种生物的生命中以多种方式发生，经常是戏剧性的。因此，人类活动的许多领域都与痛苦的某些方面有关。
cherry 这样的称呼。此外，还有以其颜色或味道命名的，如酸浆、红姑娘等。 其拉丁学名Physalis alkekengi 中，属名Physalis 意为“（像）气泡的”，来自古希腊语φυσαν（physan），意为“吹气”，在植物学拉丁语中常用其演变来的词根phys- 来表示与气泡有关的意思。而其种加词alkekengi。
《大毘婆沙论》：「此十二支缘起法，即烦恼、业、苦展转为缘，谓：烦恼生业，业生苦，苦生苦，苦生烦恼，烦恼生烦恼，烦恼生业，业生苦，苦生苦。烦恼生业者，谓无明缘行。业生苦者，谓行缘识。苦生苦者，谓识缘名色，乃至触缘受。苦生烦恼者，谓受缘爱。烦恼生烦恼者，谓爱缘取。烦恼生业者，谓取缘有。业生苦者，谓有缘生。苦生苦者，谓生缘老死。」。
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生命的意义或人生的意义与一般生活或存在的意义有关。从广义的意义上说，包括宇宙中生命本身的目的性的意义问题。从狭义上讲，它探究的是生物和社会文化的演变中，特别是探究智人可能意义的问题。从狭义上讲，它研究的是「对人与他的世界的关系的解释」。 这个概念通过许多相关问题体现出来，例如：“我为何在此”、“什么。
的潜水设备及时接应她们，同时走前放置一部自动驾驶的水下滑翔机引开潜艇追踪。 琴酒一行人不但追错目標，甚至被苦艾酒传图片通知说，全年龄认证系统在世界各地又找出多名长相与雪莉相似的各年龄女性；由此证实认证系统存在缺陷。对此结果失望的兰姆，向眾成员传达“那位先生”的。
本条目於下方按时间顺序列举了与中国中央电视台（包括相关的新媒体等，但不含中国环球电视网）有关的争议。 2007年2月3日，新闻频道《新闻社区》栏目播出了一条北京某公司利用卫星地图寻找“老赖”车辆的新闻。播出后被网民指出，新闻中出现的卫星追踪画面实际上是来自于Google公司的Google地球软件，根本无法实现高精度和时效性的追踪。。
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百苦禪院（泰文：มูลนิธิแป๊ะโค้วเซียงงี่；英文：Pae Kow Sing Ngi）位於泰国的首都曼谷之东部的叻甲挽县，贴耀区（Thap Yao district），叻甲挽路（Lad Krabang Road），鑾攀六社（Soi 6 Luang Phaeng）的一所信奉大乘佛教之著名道教庙堂。。
《大同书》全书分为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十部。甲部为总论，提出人类的九界之苦：国界之苦、级界之苦、种界之苦、形界之苦、家界之苦、产界之苦、乱界之苦、类界之苦、苦界之苦；其它九部，分別描写克服九界之苦的大同世界。在书中，康有为系统设计了一个人类大同社会，涉及政治、经济、社会多个方面：。
《苦恋》风波是指因《苦恋》及其改编电影于1981年在中国引发的全国性的大风波。《苦恋》是1979年9月白桦发表在月刊《十月》上的电影剧本。1980年，导演彭宁根据《苦恋》改编拍摄成电影《太阳和人》，这电影被禁映至今。 1979年9月，文艺月刊《十月》1979年第3期上发表了作家白桦创作的。
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苦（英语：Bitterness）是味觉的一种，食物中苦瓜是带有苦味的典型例子。苦是味觉中最敏锐的一种，经常被形容为一种令人无法入口、不舒服的感觉。人类先天抗拒苦味，但可以经由后天的学习过程，来学会接受某些苦味。 苦也被引伸为一种情绪反应，「辛苦」、「苦况」等指难以忍受的景况、纳闷的感觉，即是痛苦。。
的气味。尽管有关侧柏酮最广为人知的是，它是苦艾酒中所含的一种化学物质，但最近的研究表明苦艾酒只含有少量侧柏酮，所以侧柏酮可能不是报道中提及的苦艾酒能致幻的原因。侧柏酮能作用于大脑中的GABA受体和5-HT3受体。许多国家都对食物或饮料中侧柏酮的含量的都做了限制。 除了天然的。
苦县之战是西晋与汉赵之间的一场战爭，时本由东海王司马越率领的行台和隨行大军，因司马越去世而准备护送其灵柩回东海国，汉赵將领石勒则率领轻骑兵追击晋军，並在苦县寧平城追及。晋军试图迎击但为石勒所败，於是晋军崩溃，全军被石勒部队围困並射杀，其余王公大臣被石勒所俘，不久亦遭处死。。
的种加词译义为苦楝的阿拉伯语植物名称。本种是星天牛的寄主植物，星天牛喜爱咬食苦楝的树皮、嫩枝及叶片，並会將卵产於树皮之內，待幼虫孵化之后会侵蚀树干。 据《本草纲目》中原文记载「楝叶可以练物，故谓之楝。其子如小铃，熟则黄色。名金铃，象形也。」。练物应该是指古人为使丝帛更白净光滑柔软，运用楝树制成的。
intybus），又称苦苣、苦菜，是一种灌木丛生的多年生草本植物，长出蓝色或薰衣草色的小花。原生於欧洲，但现时已自然生长於北美等地而成为路边物种。经烘焙及磨碎后的根部广泛用作咖啡代用品起源於地中海，但现在在全球，特別是美国南部的新奥尔良地区、印度及东南亚也广受欢迎。与此同时，它也是制作红眼肉汁的主要材料。 常见的菊苣有多个名称，包括blue。
的部份地区的热带植物，常绿灌木或小乔木，桃金孃科，叶对生，长卵形，近无柄，长2.5-5厘米，先端渐尖，浓绿油亮。新生幼叶褐红色，具有观赏性。花白色，单生于花柄之顶；稍芳香；萼片4枚。果实扁圆形，熟时红色，最后转为深紫色。熟果口味特別，不苦也不会麻。。
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