摘要：
之，赏赐隆厚。后讨西部越勤，有功。泰常六年薨，时年二十三。太宗哀恸不已，赐温明祕器，礼物备焉。熙有七子。 《北史·卷十六·列传第四》：阳平王熙，天兴六年封。聪达有雅操。明元练兵于东部，诏熙督十二军校阅，甚得军仪，赏赐隆厚。泰常六年，薨，帝哀恸不已。长子佗袭爵。。...
之，赏赐隆厚。后讨西部越勤，有功。泰常六年薨，时年二十三。太宗哀恸不已，赐温明祕器，礼物备焉。熙有七子。 《北史·卷十六·列传第四》：阳平王熙，天兴六年封。聪达有雅操。明元练兵于东部，诏熙督十二军校阅，甚得军仪，赏赐隆厚。泰常六年，薨，帝哀恸不已。长子佗袭爵。。
之。壬申寇陷固始，父纪、母李氏皆被害，冠闻变一慟而绝，久之始苏，水浆不人口者八日，哀毁骨立。既免丧，绝意仕进，屡荐不起。嘉靖初迁江西佥宪，不获己，单骑之官，居一月复上章乞归，自是闭门养寂，凡公私宴会俱不赴。每言及壬申之变，辄涕泣不已，竟以是感疾卒，谥恭节。 龚延明主编。
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zhi 。 ren shen kou xian gu shi ， fu ji 、 mu li shi jie bei hai ， guan wen bian yi 慟 er jue ， jiu zhi shi su ， shui jiang bu ren kou zhe ba ri ， ai hui gu li 。 ji mian sang ， jue yi shi jin ， lv jian bu qi 。 jia jing chu qian jiang xi qian xian ， bu huo ji ， dan qi zhi guan ， ju yi yue fu shang zhang qi gui ， zi shi bi men yang ji ， fan gong si yan hui ju bu fu 。 mei yan ji ren shen zhi bian ， zhe ti qi bu yi ， jing yi shi gan ji zu ， shi gong jie 。 gong yan ming zhu bian 。
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哀慕毁悴，殆不胜丧，至沉篤，顿昧伏枕。又感风疾。第五弟摶遇疾临终，谓其兄弟曰：「大兄尫病如此，性至慈爱，摶之死日，必不得使大兄知之，哭泣声必不可闻彻，致有感慟。」家人至於祖载，方始告之。卬闻而悲痛，一慟便绝，年四十八。卬自在朝，篤慎固密，不说人短，不伐己长，言论清远，有人伦鉴裁，朝野甚悲惜之。
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之哀恸，辍朝七日。第二年三月乙巳，耶律隆庆下葬，追册为孝贞皇太叔。夏四月辛卯，又封第三子耶律宗允为长沙郡王。 妻妾（有史可查者三人） 秦国妃萧氏，大姐耶律观音女和萧继先长女 秦晋国王妃萧氏（1001年—1069年），二姐耶律长寿女和萧排押之。
吏科给事中。因母病告归省，未抵达时已闻母丧。魏敏大恸，五日不食水浆，三年守墓，乡里纷纷称赞其孝，朱元璋亦旌表其孝。 《明太祖实录》（卷222）：“旌表魏敏孝行敏河南巩县人登洪武戊辰进士授吏科给事中以母病谒告归省未至而母卒敏即之墓所哀恸水浆不入口者五日庐墓三年旦夕衰服哭奠如初丧乡里称其孝事闻诏旌表之”。
耶和华见证人认为这两个人是启示录提到的144000名忠心的受圣灵膏立的基督徒。并指出他们要有坚忍的美德，因为他们必须“穿着粗布的哀服”传讲上帝的信息。 “在圣经时代，穿粗布是悲伤或哀恸的象征。（创世记37：34；约伯记16：15，16；以西结书27：31） 粗布让人联想到上帝的先知必须宣布的毁灭信息或哀伤。
《魏书·卷一百五之二·志第二》：十月乙巳，月犯毕。占曰“贵人有死者”。泰常元年三月，长乐王处文薨。 《魏书·卷十六·列传第四》：长乐王处文，天赐四年封。聪辩夙成。年十四，泰常元年薨。太宗悼伤之，自小敛至葬，常亲临哀恸。陪葬金陵。无子，爵除。。
之芳、周大启同被执。。。大启，字开美，崇禎七年进士。授黄州推官，迁知府。城毁於寇。召民版筑，匝月城完。隆武初，何腾蛟荐擢湖广督学僉事。至辰州，清兵至，率土司及吏民万人逆击於桃源，兵不敢犯。遂入川，堵胤锡命开餉生以资军储。后被执。望关再拜不食死。士民哀慟，藁葬於永顺司之小干溪，立祠祀之。。
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时任联合国秘书长布特罗斯·布特罗斯-加利发唁电：「金日成主席是彪炳史册的伟人」。 美国总统比尔·克林顿向北韩人民作慰问。 有大韩民国的民眾突破政府的禁令，通过第三国到平壤锦绣山表示哀慟。 日本內阁总理大臣村山富市以日本社会党的名义发唁电。。
，播夙声于素宗；英清玉粹，登」椒华而俞馥。福庆无征，春秋卌有八，」以延昌三年岁在甲午八月丁丑朔」十三日己丑寝疾而薨。皇上震悼，」六宫哀恸。使兼大鸿胪奉策即柩，追」赠充华焉。九月廿八日癸酉，葬于山」陵之域。敬刊玄瑶，演述泉宇。其辞曰：」穆矣充华，夙膺上灵，女仪婉娩，淑慎」其声。承训素里，流光紫庭，金辉。
在16世纪，在所谓的“慈悲区”（Contrada della Misericordia），有一座供奉圣母哀恸的小堂，托马索·德维吉利亚在这个小堂里画了一幅湿壁画《圣母哀恸》。随着时间的推移，教友对这幅圣像的供奉增加了。 1596年，位于小堂附近的一座用作粮仓的建筑改为礼拜场所。 新教堂里悬挂了湿壁画。1597年修道院建成。。
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International Defence Force）。 哀羽愁（あいば しゅう，配音员：小野大辅） 故事的男主角，死者之书的传承者（只能有一人）。 巴鲁达（ヴァルダ，配音员：明坂聪美） 死者之书的仆人，精灵三人娘之一，之前为救哀羽失去了大部分战斗力以及隱身能力，目前实体化，称呼哀羽为「失格者」（不合格者）。 巴列（ヴァイレ，配音员：井口裕香）。
哀恸欲死，所亲劝之，氏瞑目不言。前妻子跪而泣请，氏曰：尔父既死，我生何为！七日不食死。 光绪《垣曲县志·卷六·选举上》：万历四十年壬子科。。马逢造 见进士 《天启壬戌科序齿录》：马逢造，山西平阳府垣曲县民籍，廪生，字使候，号返壶，治春秋，行四，壬午年正月初三日。
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早在孙逝世时，世人便多以“国父”称呼悼唁之： 香港联义社唁电称：“国父弃养，普天茹通，勉继大业，为国节哀。” 冯百初、吴尚鹰唁电说：“惊闻帅崩，丧我国父，普天同悼，北望燕云，哀恸奚极。” 胡思舜唁电说：“失我国父，怆悼何如。”。
哀恸，投井死。 《明熹宗哲皇帝实录卷之五十八》：天启五年四月，升湖广道御史潘云翼为太仆寺少卿，山东道御史刘思诲为大理寺左寺丞，工科都给事中杨维新为太常寺少卿。太仆寺少卿潘文以男潘云翼同升本寺少卿，具疏自陈，上命改潘文为大理寺添注右少卿。 《明熹宗哲皇帝实录卷之。
《资治通鉴·卷一百四十一·齐纪七》：壬戌，魏立皇子愉为京兆王，怿为清河王，怀为广平王。 《魏书·卷六十七·列传第五十五》：帝崩后二日，广平王怀扶疾入临，以母弟之亲，径至太极西庑，哀恸禁内，呼侍中、黄门、领军、二卫，云身欲上殿哭大行，又须入见主上。诸人皆愕然相视，无敢抗对者。光独攘衰振杖，引汉光武初崩，太尉。
司马奕（342年—386年11月23日），字延龄，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人，东晋的第七代皇帝，晋成帝之子、晋哀帝之弟。晋哀帝死后於365年即帝位，史称「废帝」。 342年六月封为东海王，352年拜散骑常侍、镇军将军。360年升车骑将军，361年改封琅琊王。362年七月为侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。司马奕即位之。
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之。三十五年调任广东番禺县，擢官户部主事，提督御马草场，三十九年（1611年）辛亥夏卒于署。妻计氏，马平人王化妻之女侄，夫殁触棺求死，遂不食，逾二日卒，孙司徒上其事，赐坊祠旌奬。 《池北偶谈》：辛亥夏，户部主事陈原道卒。妻计氏，哀慟不食，泪尽血出，死於柩旁。。
莎韵之钟，或译莎鸳之钟、莎勇之钟，该故事发生於1938年日属台湾台北州苏澳郡蕃地リヨヘン社（已迁村，1960年转移至今宜兰县南澳乡武塔村），一名泰雅族少女莎韵·哈勇（サヨン，sayon）因替日本內地籍教师田北正记警丁（柿田警手）搬运行李，不幸失足溺水。台湾总督为褒扬其义行，颁赠予当地的纪念桃形铜钟，该钟即称莎韵之钟。。
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之事，顾今日之所急耶」？乃辞去。募兵数千人，为郑芝龙所阻，不得志；復散兵入山，制棺一具，布衣一袭，书「大明孤臣之柩」以待死。闻上（鲁王）至而起兵。鲁王航海至长垣，林垐与林汝翥攻福清；兵败，皆死之 。 。《明史》有传。 有《居易堂集》、《耻斋集》、《哀山东集》。。
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