摘要：表著基督教中上帝的儿子耶穌，故事中亚斯蓝为了换取背叛者艾德蒙性命而牺牲自己的精神，正好象征耶穌被钉十字架受难及復活的真理，而最后与白女巫的大战，更是寓意著上帝与邪恶势力的终极一战。至於四位少年在纳尼亚的奇幻之旅，也刻画出基督徒天路歷程的起跌进退，信徒如何在王者的带领下生命得著改变。。...表著基督教中上帝的儿子耶穌，故事中亚斯蓝为了换取背叛者艾德蒙性命而牺牲自己的精神，正好象征耶穌被钉十字架受难及復活的真理，而最后与白女巫的大战，更是寓意著上帝与邪恶势力的终极一战。至於四位少年在纳尼亚的奇幻之旅，也刻画出基督徒天路歷程的起跌进退，信徒如何在王者的带领下生命得著改变。。
行超渡仪式，既为救济贫民，亦为先人积福，谓之「平安米」。除米外，有些盂兰胜会派发的「福品」亦包含面条和雨伞等家居日用品。 传统上这些米並非用作取代贮粮，而是每次沟一小撮到原有的米粮中一起烹煮，寓意长食长有，以保平安。近年人们不了解这些米的真正意义，加上心態改变，部份施米者视之为一般的「慈善活动」，。
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xing chao du yi shi ， ji wei jiu ji pin min ， yi wei xian ren ji fu ， wei zhi 「 ping an mi 」 。 chu mi wai ， you xie yu lan sheng hui pai fa de 「 fu pin 」 yi bao han mian tiao he yu san deng jia ju ri yong pin 。 chuan tong shang zhe xie mi 並 fei yong zuo qu dai zhu liang ， er shi mei ci gou yi xiao cuo dao yuan you de mi liang zhong yi qi peng zhu ， yu yi chang shi chang you ， yi bao ping an 。 jin nian ren men bu le jie zhe xie mi de zhen zheng yi yi ， jia shang xin 態 gai bian ， bu fen shi mi zhe shi zhi wei yi ban de 「 ci shan huo dong 」 ， 。
从前不少外地香客途径余杭都会在半夜叩门购伞，作为礼物送给家乡的亲友。 1951年，浙江省选择余杭纸伞为手工业合作化试点，组建“雨伞生产合作小组”，又在1952年底，建立“雨伞手工业合作社”，成为全省第一个手工业生产合作社，受国內媒体广泛报导。随着市场上出现钢制骨架的晴雨两用伞，这种纸伞逐渐被淘汰，余杭油纸伞技艺亦濒临失传。。
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用竹篾编成，夹以宽大的箬竹叶，用以遮阳挡雨。笠麻分尖头笠和圆头笠两种，按直径尺寸大小和各地风俗流行可分为大埔笠、同古笠，九都笠和尖笃笠等，现在的农村市场还有卖，草帽、雨衣和雨伞这些新潮时尚的雨具多起来后，笠麻就少了很多了，只剩下农村上了年纪的劳动者在用。 一般为两个连体灶，一个专门炒菜做饭，另一个作他用。搭配铁锅、木制锅盖。
在香港「雨伞革命」发生期间，香港警察、建制派和「佔中」示威者之间都曾发生冲突。社会各阶层人士对此之见解和立场也有更大分歧。有网民用「绿丝带」，以代表他们「既支持警方（蓝丝带），也支持示威者（黄丝带）」的立场。当时香港社会正处於「黄」与「蓝」之爭，「绿丝带」便有渴望社会各界能包容异己的寓意。
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梁振英的反对者（例如雨伞运动示威者）对於梁振英的称呼有689、路姆西（Lufsig）、港独之父、狼振英等。 立法会议员黄毓民在2012年一次问答大会中以「689」一词作为对梁振英的蔑称，其后令很多不满梁振英的人亦跟隨以「689」一词称呼梁振英。「689」一词的来源为讽刺梁振英在2012年香港特別行政。
寓意时说： 1962年9月，新加坡民众投票决定加入马来西亚联邦；1963年9月16日，新加坡正式加入马来西亚联邦，成为马来西亚的一部分，新加坡升起了马来西亚国旗。1965年8月9日，新加坡退出马来西亚联邦后，星月旗又一次成为了新加坡国旗。 《新加坡国徽、国旗、国歌法》中说明了新加坡国旗的寓意。
村奥运」，但凡中国没有夺奖牌的比赛都只能获得稀少的电视新闻剪辑片段，以至於由香港协办的奥运马术比赛在香港电视台的新闻片段也不多。 「独家村」在此曲的寓意，如歌词所述，指一对情侣因为性格不合而分道扬鑣。有些评论解读出中港矛盾的隱寓，亦有评论不认同，认为「你在乎什么，就听到什么」。。
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2012年初期，由於D&G禁止香港人摄影风波及孔庆东辱骂港人事件，令香港与中国大陆之矛盾升温，其后网民集体筹款登报反对双非孕妇来港产子，广告中使用了一只草蜢骑在狮子山上，有寓意蝗虫侵蚀香港的意思，將来自中国大陆在港产子的人比喻成「蝗虫」。 水货客从香港利用各种途径运送货物到中国大陆（尤其指向通往深圳边境），引致对香港各区市。
演唱会，於2015年10月10日在澳门举行巡演首站，寓意有一个十全十美之始，而巡演亦计划到中国內地不同城市、马来西亚、美国、加拿大、澳洲，而香港站將於2016年4月15及16日於香港红磡体育馆演出，是其第三次红馆的演出，但由於谢安琪因香港佔中雨伞革命影响而受到中国封杀而未能够举办中国內地不同城市的。
顶使用黄色琉璃瓦片，剪边为蓝色。殿内两旁分别矗立四尊佛教天王像。这几尊天王像塑于清代，各自持有不同的法器，寓意风调雨顺。其中南方的增长天王持青风剑、东方的持国天王怀抱琵琶、西方的广目天王持雨伞、北方的多闻天王手托宝塔。原本立于中央的伽蓝菩萨像于文化大革命时期被毁。。
小学进行中一新生註册及学科测验，开学礼亦需於西湾河文娱中心举行。学校於9月1日的开学礼中进行传徽礼仪，由民生书院学生传校徽及校灯予港岛民生书院学生，寓意薪火相传。1999年9月6日，位於太安街26号的校舍在正式启用。学校首任校长为民生书院1973年校友张百康。根据政府批校原则，书院原为中文文法学校，。
雨伞，免妨碍他人观赏，並纷纷举起相机及手提电话拍摄眼前美景。第一幕「大红吉字」烟花甫出场，维港上空在短时间內掛上多个吉字，由於「吉」字甚具意头且非常创新，令在场市民均讚不绝口。而烟花在雾雨蒙蒙时仍清晰可见，瞬即令在场观眾欢呼拍掌，现场洋溢著喜气洋洋的气氛。而第三幕《财神到》，「金元宝」烟花及寓意。
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称其为「林投姐」。但立庙並不能消除昭娘心中的怨恨。某日大雨时，有个汕头来的算命先生入庙躲雨，昭娘的冤魂因此现身相求。算命先生答应为她刻一个牌位，放在雨伞下，让她的冤魂能隨自己渡过黑水沟（台湾海峡），到汕头寻找周亚思。在抵达汕头之后，李昭娘的冤魂在周亚思次子弥月之日出现，家中设宴的周亚思大惊，隨即被李。
< 雨伞革命 佔领区 – 10月 – 11月 – 12月 雨伞革命（英语：Umbrella Revolution），又称雨伞运动（Umbrella Movement）或佔领行动（Occupy Movement），是指於2014年9月26日至12月15日在香港发生的一系列爭取真普选的公民抗命运动。示威。
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中门楼为五开间，中设拱形大门，两侧原各有一道“山”字墙（20世纪90年代初拆除），主楼正视与俯视均呈“山”字形，寓意执法如山，内设276个房间。院内设有一座圆形喷水塔，塔顶形似蘑菇和雨伞。 国民政府最高法院. 南京民国建筑网. [2014-11-05]. （原始内容存档于2014-11-05）. 。
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业较为发达，期间曾因二战的影响而转为仅生产棉花，1950年代以后隨著纺织厂「彰化纱厂」的设厂，以及镇平里一带雨伞骨工厂的成立，成为纺织业与制伞业的重要聚集区域，因此同时有「纺织王国」与「雨伞王国」之美誉，和美织仔与洋伞皆为该镇国际著名的特产。 和美古称「卡里善」，係巴布萨族语，意为热与冷交界地，气候温和，环境优美之意。[来源请求]。
非异性恋（英语：Non-heterosexual）是一个雨伞术语（即集合性术语），可以用来描述同性恋、双性恋、泛性恋以及其他不再被认为是异性恋的人。 该术语定义了“什么是社会规范以及一个特定群体如何不合规范的概念”。 非异性恋被用在女权主义和性别研究领域，也在学术作品中用来区分性取向，而使用它可以有多种理解。。
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150只零件零件由参加试制单位和人员分头制造，大光明钟厂工程师曲元德研制小钢马，中国钟厂工程师阮顺发承担主夹板试制。但这些手表是用做琴用的音簧铜片、雨伞的钢丝骨、缝衣针等原料加工而成的。9月26日，第一批18只细马手表在上海试制成功，这些手表打上了“第一批试制”、“中国上海”的字样。1956年初，上。
雨伞保护自己，以免受道胡椒喷雾和催泪弹伤害，这使得抗爭现场到处都有出现雨伞。英国报纸《独立报》因此称这次示威行动为「Umbrella Revolution」（雨伞革命），隨后该项说法获得《时代》杂誌等外国新闻媒体跟隨，並和「Umbrella Movement」（雨伞运动）同样得到佔领人士普遍接受。。
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