摘要：舞艺术。秧歌舞的舞队十多人至百人组成，扮成歷史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，隨著鼓声节奏，会变换各种队形。人们还会手拿扇子伴随着鼓、镲、唢呐、锣这些乐器演奏出来的音乐而有规律的舞动手里的扇子和步伐。 每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还。...⊙△⊙
舞艺术。秧歌舞的舞队十多人至百人组成，扮成歷史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，隨著鼓声节奏，会变换各种队形。人们还会手拿扇子伴随着鼓、镲、唢呐、锣这些乐器演奏出来的音乐而有规律的舞动手里的扇子和步伐。 每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还。
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和潮州庙堂音乐。广塲音乐主要有潮州大锣鼓、潮州外江锣鼓、潮州花灯锣鼓和潮州小锣鼓等。 潮州音乐使用的特別乐器有二弦、「的禾」（音di1 da2，潮州嗩吶）、深波（高边锣）等。的禾用於锣鼓乐，以麦桿为簧片，音色柔美。深波是潮州特有的锣，以软槌击打，音色纯厚。 二四谱：以中文数字二、三、四、五、六、七、。
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he chao zhou miao tang yin le 。 guang 塲 yin le zhu yao you chao zhou da luo gu 、 chao zhou wai jiang luo gu 、 chao zhou hua deng luo gu he chao zhou xiao luo gu deng 。 chao zhou yin le shi yong de te 別 le qi you er xian 、 「 de he 」 （ yin d i 1 d a 2 ， chao zhou 嗩 吶 ） 、 shen bo （ gao bian luo ） deng 。 de he yong yu luo gu le ， yi mai 桿 wei huang pian ， yin se rou mei 。 shen bo shi chao zhou te you de luo ， yi ruan chui ji da ， yin se chun hou 。 er si pu ： yi zhong wen shu zi er 、 san 、 si 、 wu 、 liu 、 qi 、 。
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嗩吶是中国乐器中较早就使用这项技巧的乐器，在吹打乐中，以循环换气来吸引听眾是很常见的，而许多取材自民间音乐的现代嗩吶曲如《百鸟朝凤》等，也运用到循环换气，嗩吶独奏家在演这类曲目时，通常会刻意把这些乐段或长音吹得很长，以炫耀技巧。 1957年赵松庭將其学习嗩吶。
爬高落低奔四方 有人认得千里马 五湖四海一同闯 哎格龙登哟 五湖四海一同闯 演奏时，前奏多使用大鼓、小鼓、钹、锣等打击乐器演奏，而演唱时的曲牌伴奏则采用唢呐等吹管乐器加上二胡等弦乐器演奏。 第四十卷 文化. 宁波市志. 中华书局. 1995. ISBN 978-7-101-01507-2. 马灯调. 宁波市非物质文化遗产网。
布袋戏（又称布袋木偶戏、掌中戏、小笼），福州称作：「串头戏」，是一种起源於起源於17世纪闽南泉州，后来在台湾广泛发展的戏剧形式。在布袋戏中，木偶的头部通常由木材或其他材料雕刻而成，除了偶头、戏偶手掌以及人偶足部等部位，偶身及四肢则由布料制成。演出时，表演者將手套穿入戏偶的服装中，进行操偶表演。。
由一名德高望重的喇嘛乘坐马上，指挥整个活动。他左手捧香壶，右手端盛有青稞酒的酒杯，口诵经文，将酒洒向三界。 有五名武士打扮的男子，分别手持火枪、刀、唢呐和小号，随着法号的奏鸣跳神，口中发出呐喊声。这时转田的队伍排成圆形绕火桑台三周，之后，随着跳神者的两声枪响，转田活动就正式开始了。。
二簧腔（二黄腔）的形成是由几种声腔融合而成。初时，吹腔用崑笛伴奏，因其四平腔、崑腔风味较浓，称之为「四崑腔」、「崑平腔」。这种腔调后受拨子影响，並改用嗩吶伴奏，形成了“嗩吶二簧”。当时的曲调结构和板式变化都还比较简单，吸收了拨子之后並加以演化成比较完整的二簧。二簧改用胡琴伴奏，唱腔更加流畅柔和。后又变出了反二。
响，越南开始出现以民歌基调为基础的新兴歌剧和欧式音乐风格，越南现代音乐逐渐萌芽。现在普遍使用的乐器有主要民族乐器有独弦琴、筝、扬琴、二胡、三弦、笛、唢呐、海螺、锣、木鱼、铃、鼓等。 虽然受中华文化影响，但越南音乐在本质上仍属于东南亚音乐[来源请求] 。越南与竹文化和青铜文化相关的竹制和铜制乐器种类很。
女书，又名江永女书，是一种独特的汉语书写系统。女书是一种专门由女性使用的文字，起源於中国湖南省南部永州的江永县，一般用於书写属于湘语永全片的江永城关方言。女书早期在江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山、以及广西部分地区的妇女之间流行、传承。由于女书在文化大革命期间被严重破坏，再加上随着时代的发展及人口外流，现在女书正濒临失传。。
大闹花府》、《笋江波》和《许仙谢医》等。 高甲戏的音乐曲牌以泉州南音为主，兼收傀儡调和民间小调，具有浓郁的闽南地方韵味。 器乐分为文乐和武乐。文乐以嗩吶（大吹）为主，配以品簫、洞簫、三弦、二弦，后来又加入琵琶、扬琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武乐有北鼓、小鼓、通鼓、鐸板、大小锣、大小鈸，特別是响盏。
班苏里笛(bansuri)，是一种横吹的竹笛，常见为六孔，比中国笛声音柔和。 喷吉(pungi/bin)，是一种类似葫芦丝的单簧乐器，街头艺人吹蛇时演奏的乐器。 印度嗩吶(shehnai)，和波斯及中国的嗩吶近似的双簧乐器，多用於婚礼、仪仗队或庙宇。 敲击乐器： 塔布拉鼓(tabla)，是一对一大一小的鼓，演奏鼓的不同部位可以发出不同音高，常用以伴奏北印度古典音乐。。
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湘绣起源于湖南省长沙民间刺绣，为以长沙市为中心的手工艺产品刺绣的总称，属中国十大名绣之一。根据考古发掘，湘绣在长沙最迟不晚于汉代，已有2000多年历史。 湘绣起源于长沙市辖的长沙县。主要分布于长沙河东一带，主要分布于长沙县、望城县霞疑乡（今开福区新港镇）和长沙县、望城区其他地区。。
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艾德莱斯绸作为装饰。一圈铜铃会系在马脖之上，马鞍周围则会盖着卷布，屁股上盖着月牙形状的毛毯。达瓦孜表演时会有唢呐和那格拉鼓为其伴奏。 表演开始前，达瓦孜艺人会进行伊斯兰教礼拜。演出便随着唢呐和那格拉鼓响起而开始。达瓦孜艺人骑马入场，然后其他演员表演地面节目烘托气氛，如翻跟头等杂耍。达瓦孜表演正式开。
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塔吉克和中亚。格萨尔王到80岁时，到地狱救出自己的妻子和母亲，最终离开地上王国，和妻子一起回到了天上。 格萨尔王传可能起源于佛教第二次传入西藏时期，（噶当派形成期间），也可能是起源于苯教的故事。最早的手抄本可能是11世纪期间佛教和尚写下的。1860年代由藏族哲学家米梵姜扬嘉措监制整理，大圆满寺（卓千寺）的和尚刻版印刷成书。。
吕剧是中国山东省地方戏，旧称“化妆扬琴”或“扬琴戏”，是山东的地方剧种，流行于山东大部和江苏、安徽、东北三省的部分地区。吕剧起源于鲁北黄河三角洲，由山东琴书演变而来。其音乐属于板腔体，兼唱曲牌，主要伴奏乐器是坠琴（主弦）、扬琴、三弦、琵琶，称“吕剧四大件”。 1900年前后，吕剧走上舞台；1917年。
川剧锣鼓在川剧音乐中起着举足轻重的作用，除在戏中伴奏外，还直接表现剧中人物的思想感情。常用的小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣统称为“五方”，加上弦乐、唢呐为六方，由小鼓指挥。演唱时，由于锣鼓贯穿其间，使唱、做、念、打几方面能有机地结合在一起，形成川剧艺术特有的风格。同时，川剧锣鼓在整个川剧舞台艺术中起。
伴奏乐器以俗名为“上天梯”的四胡为主，月琴、卧笛为辅，随着其发展逐渐增加了诸如短杆坠壶、二胡、唢呐、闷子、三弦以及琵琶等。文场与武场的伴奏有所不同，文场乐器以坠壶、二胡、唢呐、笛子、琵琶、三弦为主；武场演出乐器则主要为板鼓、堂鼓、大小鼓等。 越调的传统剧目分为两种，分别为正装戏和外装戏，共计四百多个。。
东北大鼓是中国曲艺曲种之一，起源并流行于中国东北地区，因一度盛行于沈阳，故曾有“奉天大鼓”之称。 东北大鼓最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚“节子板”击节。后发展成一人自击书鼓和简板演，另有人操大三弦等专司伴奏。 东北大鼓. 中国人大网. [2013-12-23]. （原始内容存档于2013-12-24）。
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西北部以及河北省西部地区，大致上是晋语的并州片，吕梁片，张呼片地区以及大包片，五台片的部分地区。因起源于山西省中部，又被称为中路梆子，也叫山西梆子，另外，晋剧在张家口地区也有“口梆子”的称呼。 晋剧起源于清代中后期的晋中一带。由当时的蒲州梆子，结合了晋中一带的民歌，中路秧歌，皮影等曲艺形式而创立。 晋剧行当分为红，黑，生，旦，丑五大行。。
初次礼敬佛陀 三宝 五戒 礼敬佛陀 礼敬佛法 礼敬僧伽 反省五事 呗器：梵唄乐器，如钟、鼓、大磬、引磬、木鱼、铃、嗩吶、铛、铪、铙钹等。 唄师：教团里负责演唱梵唄的法师，也是日本七僧 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语）（讲师，读师，咒愿师，三礼师，唄师，散花师，堂达）之一。。
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