摘要：
位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0.7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床。...
＋▂＋
位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0.7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床。
(｀▽′)
岩浮雕佛像一尊。佛像左右上方分别刻佛名和捐资祈福者题名。 宝塔每层统一供奉一佛，自下而上分别为：南无金轮王佛、南无当来下生弥勒佛、南无无量寿佛、南无多宝佛、南无药师琉璃光佛、南无龙自在王佛和南无释迦牟尼佛。佛像皆以黑色页岩为料，工艺细腻，磨琢光润，各佛的坐相、手势与法器也各不相同。 塔名碑嵌于四层东壁，黑色页岩质，高1。
yan fu diao fo xiang yi zun 。 fo xiang zuo you shang fang fen bie ke fo ming he juan zi qi fu zhe ti ming 。 bao ta mei ceng tong yi gong feng yi fo ， zi xia er shang fen bie wei ： nan wu jin lun wang fo 、 nan wu dang lai xia sheng mi le fo 、 nan wu wu liang shou fo 、 nan wu duo bao fo 、 nan wu yao shi liu li guang fo 、 nan wu long zi zai wang fo he nan wu shi jia mou ni fo 。 fo xiang jie yi hei se ye yan wei liao ， gong yi xi ni ， mo zhuo guang run ， ge fo de zuo xiang 、 shou shi yu fa qi ye ge bu xiang tong 。 ta ming bei qian yu si ceng dong bi ， hei se ye yan zhi ， gao 1 。
ˇ▂ˇ
像，还有“二胜六庄严”（“二胜”指精戒律学的两位论师释迦光、功德光；“六庄严”指龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称）等上千尊佛像。大殿背后是北殿，宽8柱，供奉一层楼高的弥勒佛泥塑像，以及十六罗汉泥塑像；该殿旁的佛殿，宽1柱，中央供奉一人高的释迦牟尼泥塑像，以及用响铜铸造的一肘高的佛塔20余座，一层楼。
7米；经书架上有《甘珠尔》一套。 度母殿：位于老大殿以南，门朝北，高一层。殿内主供绿度母合金像，高0.4米，另外供奉合金质的释迦牟尼、四臂观音、无量寿佛、金刚持造像，高度均为0.4米。 伟干拉康：位于老大殿以东，门朝南，高一层，面积4柱。主供莲花生泥塑等身像。。
无记（梵语：अव्याकृत，罗马化：avyākṛta；巴利语：avyākata），佛教术语，意为无法分辨。在部派佛教中，上座部將所有事物都区分为善、恶与无记三性。 此外，释迦牟尼佛曾提出一组一般性的哲学问题，这些被称为无记的问题，没有正確解答、没有益处，因此释迦牟尼。
释迦牟尼成道处）46公里。旧城四周有山，佛经称为“灵山”。 竹林精舍 又称“迦兰陀竹园”（Venuvana）。位于新旧王舍城之间，相传是迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。释迦牟尼佛在世时，特別是在冬天，曾长期在此居住。 灵鹫山 城东74米处是灵鹫山（Griddhkuta），释迦牟尼。
释迦牟尼为佛祖。 佛教认为释迦牟尼是世间最尊贵者，弟子与信徒常以世尊称呼释迦牟尼。但佛教徒认为，佛不是神明，並非宗教意义的神，因为诸佛都本来自人，只是觉悟了而已，经典如《法华经》也认为「眾生皆可成佛」，《增壹阿含经》：「诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。」因此，佛教被认为信奉无。
木鲁寺坐北朝南，石木结构。该寺建筑主要由门廊、佛殿组成。 门廊：由南大门、西侧门组成。南大门有4根柱；西侧门宽1米，无立柱。门廊面积42平方米。门廊内四壁绘有壁画，其中南壁、北壁主要绘四大天王像，南壁西侧另有“蒙古伏虎”壁画。北壁壁画分东、西两侧，西侧绘释迦牟尼。
双林寺是为纪念佛陀释迦牟尼的佛诞和佛灭而建。以“双林”代表大乘涅槃之“常乐我净”，以“莲山”表示僧伽丛集如林，值得世人推崇瞻望。 双林寺具有浓厚的闽南式传统建筑风格，初建时按古庙的禅宗丛林布局，后修复为完整的佛教丛林建筑，有牌楼、照壁、半月池、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、龙光宝塔。寺前照壁上题有“南无。
˙△˙
又称佛陀伽耶，位于今印度比哈尔邦巴特那（Patna）城南约150公里处，是释迦牟尼的悟道成佛处。已成为佛教徒心中的圣地，也是佛教四大圣地之一。中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列为世界遗产。 释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园、悟道之处菩提伽耶、第一次五比丘讲说佛。
南（nā）无（mó）阿弥陀佛（梵语：नमोऽमिताभा，Namo Amitābha），该词出自《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛”。 汉传佛教净土宗以念诵“南无阿弥陀佛”六字作为一个念佛修行方法，来达到转生西方极乐世界的方法。称念六字名号，愿生西方净土，乃庐山慧远等所提倡；当时不是称名往。
雄宝殿、天王殿），内有明朝佛教壁画、师范所题刻的杨升庵、李元阳咏海棠诗匾。建筑风格为明朝白族，具有很强的历史研究价值。其中大殿古壁画《南无降魔释迦如来会》中的释迦牟尼像呈女性化，世所罕有，独具民族特色。 两树繁花占上春，多情谁是惜芳人； 京华一朵千金价，肯信空山委路尘。 杨升庵《题兴教寺海棠》 天王殿。
八大圣地：这是佛经中提到的释迦牟尼生活过的八个地方。最重要的有四个： 蓝毗尼园（梵语：Lumbinī）：释迦牟尼出生地； 菩提伽耶（Buddha-gayā）：释迦牟尼成道处； 鹿野苑（Saraṅga-nāthá）：释迦牟尼初转法轮处； 拘尸那揭罗（Kuśi-nagara）娑罗双树：释迦牟尼佛涅槃处。。
释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为“弥勒佛”。因燃灯佛出生时，身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光如来、锭光佛、普光佛，或加古字作燃灯古佛等。 《增一阿含经》记载燃灯佛（定光如来、灯光佛）曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼。
白水寺石佛位于北京市房山区歇山岗半山腰上。其寺已不存，惟留无梁殿及其中的三尊石佛，石佛分别为释迦牟尼、阿难和摩诃迦叶造像，造形古朴，高五米左右，是北京现存元明时期最大的石雕像，被列为北京市文物保护单位。 白水寺始建年代不详，原为小型土木建筑寺庙，明景泰、成化年间曾重修，但在嘉靖年间的山火中化为灰烬。
瑞像岩释迦牟尼立像座落在天柱峰北侧半山腰，是在天柱峰崖壁上直接雕凿出来的，雕凿时间为1087年（宋元祐二年）。该雕像高4.32米，宽1.5米，神态安详端庄，面容秀美，身上雕有袈裟，左手下垂掌心向外作与愿印，右肩裸露，施无畏手印，雕像下雕出莲花宝座。明代之前，雕像。
释迦牟尼在八十岁的时候，身体染了疾病，知道自己将在三个月内涅槃。 释迦牟尼认为自己该做的事情都做了，该讲的法也讲够了，于是离开毗舍离，在拘尸那揭罗的跋提河中洗浴，选择在娑罗双树之间入灭。。 须跋陀罗闻佛欲灭度，前往双树间，见佛闻法，当夜受具足戒，便成为释迦摩尼在世的最后弟子。他召集弟子，最后一次回答他们心中的。
南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无阿弥陀如来、南无世间广大威德自在光明如来。 念小供养咒（七遍）：唵阿弥利德吽怕都（ong，a mi li de，hong，pa du） 念仪轨召请：“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无。
(＊?↓˙＊)
；最右侧是护法神班达墨松加母，四周为众小神像。西壁的主像是日松贡布像：释迦牟尼居中、桑杰吾松居右、强巴佛居左；其上方左起绘米拉日巴、圣山冈仁波且、宗喀巴、次巴麦、嘎曲卓玛等像，下方绘桑杰吾松的两位弟子以及卓玛色布（黄度母）等像。南、北壁绘有本尊、菩萨、度母以及历世达赖像等。主殿二层有15间房，其中5。
：自左至右第一人缠有头巾，正在烧水；第二人穿着紫红色的右衽长袍，右手执剪刀，左手抓发辫，正在剃发；第三人身穿通肩袈裟，正在主持剃度。 《释迦涅槃图》：正中绘释迦牟尼侧卧像，右侧为菩提树，树下二弟子垂首悲痛；上部祥云缭绕，左右两侧各有2位乐音菩萨在天上迎奉。 日喀则吉隆县概况. 西藏自治区人民政府. 2006-11-17。
发表评论