摘要：石为山」，用石头做假山，例如余荫山房就使用这种手法。总体来讲，这些特征令岭南风格的园林比较贴近大眾，更显朴素。 此外，岭南园林在许多方面见得到西欧文化的影响。在理水方面，岭南园林不像江南园林用自然池形的水面，更多是规则的几何轮廓。如余荫山房由两个规则形状的水池並列做水。...石为山」，用石头做假山，例如余荫山房就使用这种手法。总体来讲，这些特征令岭南风格的园林比较贴近大眾，更显朴素。 此外，岭南园林在许多方面见得到西欧文化的影响。在理水方面，岭南园林不像江南园林用自然池形的水面，更多是规则的几何轮廓。如余荫山房由两个规则形状的水池並列做水。
除了来自《水饰图经》残本的记述外，这些「舸子」亦可见于与黄衮同时代的史学家颜师古（西元581-645年）著作中。 带木俑的人造山自动侍酒器 8世纪初，唐朝（西元618-907年）匠人马待封与与崔邑令李劲精心合造了一座铁铸中空人造山，高0.9米（3英尺），坐落于龟形漆木框之上。受重力的影响，酒自假山。
(^人^)
chu le lai zi 《 shui shi tu jing 》 can ben de ji shu wai ， zhe xie 「 ge zi 」 yi ke jian yu yu huang gun tong shi dai de shi xue jia yan shi gu （ xi yuan 5 8 1 - 6 4 5 nian ） zhu zuo zhong 。 dai mu yong de ren zao shan zi dong shi jiu qi 8 shi ji chu ， tang chao （ xi yuan 6 1 8 - 9 0 7 nian ） jiang ren ma dai feng yu yu cui yi ling li jin jing xin he zao le yi zuo tie zhu zhong kong ren zao shan ， gao 0 . 9 mi （ 3 ying chi ） ， zuo luo yu gui xing qi mu kuang zhi shang 。 shou zhong li de ying xiang ， jiu zi jia shan 。
勒结跏趺坐于如意轮莲花座上，著2领大衫，双手膝间结印。座下左前一双层莲台，-供养菩萨已毁。迦叶、弥勒二像身光头光同主佛。三佛后壁中二飞天乘瑞F共持一假山盘，两侧下方有十二结跏趺坐莲台幷祥云托护的小佛。龕顶浮雕圆形宝盖，盖侧分刻天乐：笙、拍板、笛、琵琶、2鼓等。龕左壁刻文殊骑青狮、狮奴侍者及明王数像;。
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之玉碎片、能结出人面果的妖树，吃下人面果后身心由妖树给利用，还背叛自己的师傅將他化为一束盆栽活著，將捉来的人变小后放进假山造景內（包括犬夜叉一行人），当里面的人有点仙人修为后就会被吸进壶中，化成血水成为妖树的养分。最后整个身躯被妖树人面果给吸收，被恢復妖力的犬夜叉所消灭。 多宝塔的鬼（多宝塔の鬼（たほうとうのおに），Tahoutou。
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