摘要：
《资治通鑑》卷二一七天宝十四载. [2020-10-08]. （原始内容存档于2018-02-05）. 《资治通鑑》卷二一九 至德二载 （页面存档备份，存于互联网档案馆）本来，许远在睢阳积存了六万斛谷物，可以支持军民一年之用，但虢王李巨坚持要把其中一半分给濮阳、济阴二郡。许远坚决反对，但也无济於事。济阴。...
《资治通鑑》卷二一七天宝十四载. [2020-10-08]. （原始内容存档于2018-02-05）. 《资治通鑑》卷二一九 至德二载 （页面存档备份，存于互联网档案馆）本来，许远在睢阳积存了六万斛谷物，可以支持军民一年之用，但虢王李巨坚持要把其中一半分给濮阳、济阴二郡。许远坚决反对，但也无济於事。济阴。
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吻兽，又称为大吻、吞脊兽，是中国及东亚古代建筑的一种標誌性装饰物，通常出现在屋顶的两端，在外形上非常显眼。 吻兽最早的可追溯到周朝，在《三礼图》中的周王城建筑中就有吻兽，最早的正吻图案见之于汉代的阙、祠和明器上。中国发现的有明确纪年的最早吻兽是西汉年间所造，1960年出土于湖北省沙市郊区，其瓦内壁上。
wen shou ， you cheng wei da wen 、 tun ji shou ， shi zhong guo ji dong ya gu dai jian zhu de yi zhong 標 誌 xing zhuang shi wu ， tong chang chu xian zai wu ding de liang duan ， zai wai xing shang fei chang xian yan 。 wen shou zui zao de ke zhui su dao zhou chao ， zai 《 san li tu 》 zhong de zhou wang cheng jian zhu zhong jiu you wen shou ， zui zao de zheng wen tu an jian zhi yu han dai de que 、 ci he ming qi shang 。 zhong guo fa xian de you ming que ji nian de zui zao wen shou shi xi han nian jian suo zao ， 1 9 6 0 nian chu tu yu hu bei sheng sha shi jiao qu ， qi wa nei bi shang 。
拥有自走麻將棋、阴阳守御、3v3v3百鬼弈玩法、斗技场solo玩法。 平安时代，世界分为阳面和阴面，阳面的世界为阳界，反面为阴界。阳界是人类生活的现实世界的阳面， 人类可以研习阴阳术、打开阴阳之眼，看到世界的阴面，这类人就是阴阳师。 阴阳师通过与妖怪签订契约将其收复成为式神，通过法术和式神的帮助干预阴阳两界之事，维持阴阳平衡。。
intercourse），简称“口”或口交，又称口淫或口爱，是性行为的其中一种，从事者的口腔（包括嘴唇、舌、牙齿和喉咙）会与其伴侣的生殖器接触，並以此对其进行刺激。用口来对女性性器官和男性性器官进行刺激的行为分別称作「舔阴」和「吮阳」。舔肛是口交的另一种形式，其意是指用嘴（包括嘴唇、舌或牙齿）来刺激人的肛门。用。
阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张。二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫。用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命销亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。” 然而学者卿希泰在《中国道教》中认为「道教歷史上曾有两位玄女，一。
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起初，许远为了备战，在睢阳城内准备了足以应付一年的粮食六万石。但李巨不顾许远反对，坚令分出一半给濮阳、济阴，导致睢阳的粮食比许远预计的少很多，且济阴太守高承义得到粮食后就叛变了。七月，唐军粮食奇缺，城内一斗米价格达八百。唐军士兵每天只得到一勺米，只能寻求茶、纸及附近的动物、昆虫、树。
阴刻“御制”两字，左侧阴刻一竖行八思巴文。碑额背面右侧阴刻4列正楷藏文，左侧阴刻一竖行蒙古文。碑首下部边饰采用如意云纹。碑身宽1.32米，高2.07米，厚0.38米。碑阴与碑阳均刻有文字。碑阳右侧刻有汉文17竖行，左侧刻有17竖行满文；碑阴右侧刻有39列正楷藏文，左侧刻有17竖行蒙古文。碑身阳。
阴真经的功夫打败黄药师，但这便违反师兄不得修习九阴真经的教训，於是便单手与黄药师交战，但不敌，説要待忘记九阴真经功夫才一决高下，於是干脆把两卷真经原卷以內力撕碎。之后，周伯通为作弄黄药师竟向黄说郭靖偷学梅超风手抄本中的九阴真经，这令黄药师大怒，间接造成黄药师以为郭靖私吞。
缪昌期《毘陵舟次晤别薛纯台仆少》：兰芳挺乔秀，虬姿媚高岑。自非风霰集，谁思俦侣寻。彼美河东子，黯约抱孤襟，一乘骢马出，蜀道行骎骎。妖氛起邛僰，玉垒生重阴。誓众坚城守，发号执田禽。功成赏更薄，去住盻园林。乃知补浴手，智勇惟深沉。我行届岁尽，雨雪正狂侵。忧时三叹息，河汉渺知音。愿将磊砢骨，持以劝朝簪。。
杭州话有7个单字调，分别为阴平、阳平、阴上、阴去、阳去、阴入、阳入。古上声全浊归入阳去，古上声次浊和清音今仍读上声。就调值来看，杭州话中阳声调调值都低于对应的阴声调调值。杭州话有着复杂且丰富的连读变调。 古阴平与古阳平：包/pɔ33/≠跑/bɔ213/，帮/päŋ33/≠旁/bäŋ213/ 古阴上与古阳。
德那麦长的很高大、全身都是毛、一脚就可以跨越一座山；他的耳朵也很大，只要动一动就可以拍起强风；他的阳具也很大，竖立起来甚至比合欢山还要高，经常將其围绕在自己的腰间、颈部。 德那麦原本跟赛德克族一起生活，但因为以下种种行为，让赛德克族对他愈来愈不满： 1.河水暴涨时，族人请德那麦用自己的阳。
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自从莱斯沃斯岛的女性介绍如何以嘴唇来使一名男性获得性愉悦后，罗马帝国的皇帝加里恩努斯便称咂阳为「lesbiari」。 古印度人的欲经的歷史可以溯及到公元后一世纪，其中对於口交也有所描述，其用了详尽的篇幅其去描述咂阳，对於舔阴（cunnilingus）的部分则较少。不过根据印度欲经的说法，咂阳。
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衢州话有声调7个，阳上调和阳去调合流，单字调都读阳去本调31，单字调类合并从连读变调各调类模式的合并开始发生，阴上调有两种口音，一种是中升的45，还有一种是高降的52（实际上有不少人读高平55），阴上调52和阴去调523的界线很模糊，有不少学者把次浊上归为阴去，这个结论更像是从连读变调后得出的，陶寰的记音阴。
三魂七魄，是道教对於人魂魄的说法，谓人身有三魂七魄。三魂即：胎光、爽灵、幽精；七魄为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。 《老子河上公章句》主张安「魂、魄、神、精、意」，以涵养五臟，认为肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志；又天之鬼为魂，以「五气」从鼻入藏於心，影响性情，地之鬼为魄，以「。
《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。” 地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。 比喻闲散享乐的人。 唐 李涉。
阴。” 大清国版《福安县志》 查继佐《鲁春秋》记：丁亥（1647）十月 《明史·列传第一百六十四》：刘中藻，福安人。由进士官行人。贼陷京师，薙发，被搒掠。贼败南还，事唐王。既事鲁王，攻降福宁守之，移驻福安。大清兵破城，冠带坐堂上，为文自祭，吞金屑死。。
东斗六阳星君：阳度星君、阳昌星君、阳巨星君、阳惠星君、阳广星君、阳辉星君 西斗六阴星君：阴燾星君、阴受星君、阴领星君、阴筭星君、阴召星君、阴考星君 中斗七太星君：大魁星君、大理星君、大籍星君、大训星君、大申星君、大固星君、大济星君 北斗九星君：天枢阳明贪狼星君、天璇阴。
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一元君、九灵太妙白玉龟台夜光金眞万炁圣母元君、无上雌一帝眞九光圣母、高上虚无玄元混化初眞圣母、三天阳魂太极圣母、朱光洞阴二景圣母、三素洞阴太微圣母、大有空洞混沌化素灵妙生神圣母、九华空洞元阳飞生圣母、太阴神光玄极青帝圣母、无上极眞太虚天皇圣母、元阳九元郁灵皓眞圣母、北极交灵瑶光太皇圣母、虚无元皇九天。
“问天”、“万心”是明朝第二代皇帝建文帝的儿子，他们刚出生时，朱棣发动靖难之役夺取建文帝的皇位。建文帝让两人分别吞下既可长生、又可增加功力的极阴水龙珠、极阳火龙珠，命令他的护卫把他们保护走，却因为一场意外而失散了。问天被护卫米酒头所救，万心被东厂太监楚天星带走，从此万心成为了楚公公的义子。。
特点 1.古入声和上声的全浊声母今读阳去。 2.山摄合口一等桓韵和咸摄开口一等覃韵、山摄开口一等寒韵的见组字韵母相同。 3.古全浊声母入声字归属阳去。古清声母入声字岳西、宿松、东至今读作入声，其他都归属阴去。而且通常入声只有入声调而没有入声韵。 4。
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