摘要：
对联。台基为卵石砌，地面以红砖为底，內部共有三间，正堂的墙面由砖砌的花窗及斗砌的砖墙所组成；次间窗户为木直櫺方窗，其下为平砌红砖墙。 大门门楣上悬掛著「汾阳家庙」的古匾，汾阳为郭氏的堂号。正厅的门联以「汾阳」二字为首：「汾水无边朗映吾宗积德，阳春有脚虚开奕世修心」。对联由前清秀才林维朝撰写，修復后，由洪大川书写。。...
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对联。台基为卵石砌，地面以红砖为底，內部共有三间，正堂的墙面由砖砌的花窗及斗砌的砖墙所组成；次间窗户为木直櫺方窗，其下为平砌红砖墙。 大门门楣上悬掛著「汾阳家庙」的古匾，汾阳为郭氏的堂号。正厅的门联以「汾阳」二字为首：「汾水无边朗映吾宗积德，阳春有脚虚开奕世修心」。对联由前清秀才林维朝撰写，修復后，由洪大川书写。。
殿。除此以外，还有供奉关公、观音等神祇的各殿。正殿后为各种灵位，再往后则为洗手间、池塘以及火化炉、附属商店等设施。遗迹仅存原建筑门头石刻1方、方石柱对联1根、圆石柱1根、残柱4根。 2015年8月，清代建造的残存遗迹被列为广州市第八批文物保护单位。 正殿 高处鸟瞰 黄初平 梁仁庵 芳村将举办大型的民间民俗风情旅游庙会。
dian 。 chu ci yi wai ， hai you gong feng guan gong 、 guan yin deng shen qi de ge dian 。 zheng dian hou wei ge zhong ling wei ， zai wang hou ze wei xi shou jian 、 chi tang yi ji huo hua lu 、 fu shu shang dian deng she shi 。 yi ji jin cun yuan jian zhu men tou shi ke 1 fang 、 fang shi zhu dui lian 1 gen 、 yuan shi zhu 1 gen 、 can zhu 4 gen 。 2 0 1 5 nian 8 yue ， qing dai jian zao de can cun yi ji bei lie wei guang zhou shi di ba pi wen wu bao hu dan wei 。 zheng dian gao chu niao kan huang chu ping liang ren an fang cun jiang ju ban da xing de min jian min su feng qing lv you miao hui 。
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（1821-1850）年间兴起于北京的东南部及河北省安次县农村，因以三弦、扬琴、四胡、鼓板伴奏，再加上演员的唱腔，合为五音，故名。”《中国大百科全书（戏曲曲艺卷）》的词条“北京琴书”中称北京琴书的“前身是清代流行于河北安次县一带及北京郊区农村中的五音大鼓，以三弦、四胡、扬琴等乐器伴奏。长期没有专业艺。
农村中，农民多半是文盲，秀才则代表了「知书识礼」的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权，故此经常会作为乡民与公家之间沟通的渠道。遇上地方上的爭执甚至械斗，或者平民要与官衙陈情、投诉、打交道，经常都要经过生员出面。而一般平民家中遇有婚礼、丧事，或过年过节，亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭文等习惯。。
实例辞典》《小学阅读辞典》《高中现代文阅读辞典》《高中文言文阅读辞典》《职业高中阅读辞典》等中学教育书籍，《农村地名诗歌》《农村地名传说故事》《新农村歌谣集锦》《新农村谜语集锦》《新农村对联集锦》《佛教诗词楹联选》等文化类书籍。 天南海北嵊州人. 嵊州新闻网. 2007-08-31 [2020-02-10]。
、黄豆等合制成各种象形的粿品如谷穗、尖担粿、谷箩稞等，同三牲祭品摆在香案上敬拜。 潮汕人称除夕为“年夜”或“大年廿九/三十”。这一天要祭祖，並撕下旧对联，贴上新春联和门神。祭拜的纸钱不能全部烧完，要留两叠放著，象征著给故去长辈（先人）的压岁钱。 正月初一一早会祭拜天公（玉皇大帝），再来是祖先和各种神。
后裔于墓前又立新碑。《铅山县志》载：“辛忠敏弃疾墓，在七都虎头门。宋绍定间赠光禄大夫，敕葬于此。旧有金字碑立驿道旁，曰稼轩先生神道。”郭沫若为之题写对联：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。” 《辛弃疾铁血传奇》：峨眉电影制片厂于1993年出品的一部影片，虚构了辛弃疾少年时的一。
此剧为谭炳文至今为止亦是最后一套在亚洲电视演出的剧集告別作，之后已重返无綫电视。 广州確实有一家天然居茶楼，茶楼有一副对联，驰名穗莞南番顺：「人过大佛寺，客上天然居」，同时却可倒转：「寺佛大过人，居然天上客」。 本剧本来是打算开拍六十集，但当时亚洲电视股权易手，由现时阳。
文物。展览分为“风动汉上”、“武昌首义”、“走向共和”、“复兴之光”四个部分，重要展品有汉口法租界界碑、汉阳兵工厂界碑，黄兴用过的书写用具、孙武手书对联、熊秉坤的证书证章、黄桢祥血衣等。《湖北谘议局史迹陈列》位于议员公所东楼，分为“湖北谘议局史事”和复原陈列两部分，其中复原陈列还原了议员居室、谘议局办事厅、议长会客室、议员公所西餐室等。。
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国务院关于公布第一批全国重点文物保护单位名单的通知. 中华人民共和国国务院. 1961-03-04 [2020-01-28]. （原始内容存档于2020-02-04）. 武侯祠缺字对联，有游客建议补全，专家：应遵循“修旧如旧”. 红星新闻. 2023-06-13 [2023-09-02]. （原始内容存档于2023-09-02） –通过凤凰新闻。
2008: 98. 「可惜，父亲看不见了，只能把他的名字──吴仲文，刻在桥上。 阮佩仪. 非常人语. 精英文化动力. 2008: 93. 父亲作了一对对联，「乐也融融，乐也怡怡。」他叫恩融，弟弟叫恩怡，喻乐观迎战，自有出路。 第三届香港人道年奖得奖人 - 吴恩融教授. 香港红十字会. 香港人道年奖.。
迫輟学，在哥嫂的成都药铺当学徒，田家英从小喜欢读书，辍学之后，依仗一本字典，通读了《资治通鉴》、《史记》和许多中国古典文学著作，并且在床头书写了一副对联：“走遍天下路，读尽世上书”。 1935年，13岁的田家英，就在报刊杂志坚持不断地发表诗歌和文章，在四川被誉为“神童”。。
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从形式上看，大字报不仅五颜六色，有红、绿色的，有用书写纸，也有用旧报纸写的，体裁上也门类齐全，短文、杂文、口号、对联、漫画，丰富多彩。张贴的地方，从学校、机关、厂矿、街道的墙壁、门窗，甚至人身上。时间上也是天天有新内容、新花样，不断更新。由于大规模的大字报耗费了大。
北京琴书，是流行于北京、天津及京津之间的河北省三角地区的一种曲艺形式。 北京琴书形成于1940年代，前身是清朝流行于河北省安次县及北京郊区农村的五音大鼓（又名单琴大鼓、扬琴大鼓）。五音大鼓采用三弦、四胡、扬琴等伴奏。早期是农民自娱自乐，没有专业艺人。19世纪末，逐渐出现五音大鼓的专业艺人到北京、天津。
天一银信局兴学济贫之举，得到清朝廷与民国政府的赏识，郭行钟与清光绪末年被清朝廷封为龙溪县县丞。 漳（州）汀（长汀）龙（岩）道伊陈培锟为天一总局办公楼北门题写门匾‘北楼’及对联‘北向三溪水，广连万石桥’。 清末台湾秀才郭安甫撰‘天涯任你书传竹，一纸凭君信问梅’。 漳州学者徐飞仙题‘天上雁宇连云至，一尺渔书傍水来’。 国家文物局。
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（1127年-1279年）南宋时，朱熹曾路过暗山，题句于暗潭石崖：“暗潭水涌天心月”，后无名氏对句：“转山石卷岭头云”。清代建寺后，把这对句作为对联刻于寺大门两边。 暗亭寺距县城83公里，素有“暗地生辉”之美誉，寺前雄峰矗立，寺后乔木并茂，郁郁暗然，故有“暗山”之称，山脚倒流溪有三个深潭曰：“暗。
日式鸟居与中国风格的牌坊，整体为石灰色，造型的牌楼上头写著「湖光天远」。庙身主体上方为五方佛帽造型，拱门则是老鹰形，並刻上楷书、篆书与隶书字体的三幅对联，別具特色。一旁则立一块写「村社神道彰功碑」的石碑，背面有篆书字体的〈福祠颂〉。 金陵祠旁有一棵茄苳树，据当地老一辈里民表示，清末当地一名大地主在该。
1915年11月20日，胡耀邦出生在此。 1930年，15岁的胡耀邦离开此地。 1963年1月，胡耀邦回浏阳农村调查期间，在故居客房住了一晚。 1995年，故居修复并且对外开放。 1996年，故居被湖南省人民政府列为湖南省重点文物保护单位。。
挥官为营长。1958年墓园和牌坊毁于城市建设，墓园现址已建住宅楼，牌坊为1987年重建，坐北朝南，三间四柱三楼式，采用钢筋混凝土结构，各门柱上均题有对联，上承龙凤枋，正中分别题“浩气长存”和“气壮湖山”，檐下以斗栱承以庑殿顶。2005年12月杭州市政府出资重修，并在其后新立黑色大理石质阵亡将士名录碑。。
美国的中共党员及民主人士接触。1947年，罗元铮与冯理达在美国加利福尼亚州的一个小镇“LOVE LOCK”（意为“爱锁”）结婚，冯玉祥为他们题写一副对联：“民主新伴侣，自由两先锋。”1948年8月冯理达回中国后，受毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中共中央领导人的接见。1949年9月，作为中华人民共和国。
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