摘要：，是钦州市现存最宏伟、最完整的清代建筑群。 头门：临江临街向东，左右对联：“枝栖古越，派衍彭城”，横额：“三宣堂”，三者皆为灰塑红底黑字。 过道：35米。 二门：两层楼房，左右对联：“恩承北阙，春满南天”，匾额原本为“建威第”的金字大匾，但已遗失。现挂的是孟宪德题写的“刘永福故居”大匾。。...，是钦州市现存最宏伟、最完整的清代建筑群。 头门：临江临街向东，左右对联：“枝栖古越，派衍彭城”，横额：“三宣堂”，三者皆为灰塑红底黑字。 过道：35米。 二门：两层楼房，左右对联：“恩承北阙，春满南天”，匾额原本为“建威第”的金字大匾，但已遗失。现挂的是孟宪德题写的“刘永福故居”大匾。。
64米，厚1.16米，牌坊造型是一个“血”字。 正面中间刻有“震古铄今”四个字，下面是“受降纪念坊”5字。 坊柱上有两副对联。中联是蒋介石题的： 侧联是李宗仁题： 背面上端中间刻有“万古流芳”4个大字。下端是一段铭文，记述了日本投降的历史背景。 坊柱上有何应钦的一副对联： 九屉办公桌，双人沙发，木靠背椅：按照芷江受降事件原貌摆设。。
6 4 mi ， hou 1 . 1 6 mi ， pai fang zao xing shi yi ge “ xue ” zi 。 zheng mian zhong jian ke you “ zhen gu shuo jin ” si ge zi ， xia mian shi “ shou jiang ji nian fang ” 5 zi 。 fang zhu shang you liang fu dui lian 。 zhong lian shi jiang jie shi ti de ： ce lian shi li zong ren ti ： bei mian shang duan zhong jian ke you “ wan gu liu fang ” 4 ge da zi 。 xia duan shi yi duan ming wen ， ji shu le ri ben tou jiang de li shi bei jing 。 fang zhu shang you he ying qin de yi fu dui lian ： jiu ti ban gong zhuo ， shuang ren sha fa ， mu kao bei yi ： an zhao zhi jiang shou jiang shi jian yuan mao bai she 。 。
大雄殿：面阔三间，檐下匾额“灵通宇宙”，抱柱的黑底红字对联为“佛德巍巍丽中天之杲日，慈风荡荡振大地之春雷”。殿内中央莲花座上供奉释迦牟尼坐像，左右为阿难尊者、迦叶尊者，三像都是21世纪初所作。 妙香室、听泉小榭：大雄殿和文昌阁之间，南首西侧是妙香室，东侧是听泉小榭。听泉小榭为敞厅，檐下横匾“听涛山房”，柱间有木制对联。
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001年列为第五批全国重点文物保护单位。 七星岩摩崖石刻有汉、满、西班牙等多种文字，汉文有篆、隶、楷、行、草等不同字体，字大者逾丈，小者仅半寸。石刻直接或间接记载了如景区建设、寺庙修建、洪水、经济、历代官职、军事等情况。石刻文体多样，有诗、词、歌、赋、对联、题记，其中数量最多的是诗，共有252首。。
字“尊德堂”堂匾，中堂画系谢公展所绘，两侧是孙中山题写的对联“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，前抱柱联为谭延闿题写的“立德践行当四科之首，懿文硕学为百氏之宗”，后抱柱联为翁同龢题写的“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。二厅、三厅陈列着张静江手书赠给陈立夫的两副对联。
朱保炯，谢沛霖. 近代中国史料丛刊续辑 785-790 明清进士题名录索引 1-6. 台湾: 文海出版社. 1981. 新闻作者： 福建/庄温英. 中华百家姓对联. 中国楹联报. 2014-07-19 [2014-09-22]. （原始内容存档于2015-10-07） （中文（中国大陆））. 。
。中华人民共和国成立后，又因台基和楼字漆以红色而俗称红楼。 丽谯楼坐北向南。砖石木结构，高台建筑，台基长34.45米，宽14.5米，6.14米；台基下正中的拱门道，由红砂岩券砌，长14.7米，宽4.44米，高4.9米，拱道门上匾曰“古端名郡” ，两侧对联曰“星岩朗曜光山海，。
插板式活动仓门两侧用青料书直行楷书七言句对联，右联为“禾黍丰而仓廪实”，左联为“子孙盛而福禄崇”，横披“南山宝象庄五谷之仓”。仓后两柱间空档有墓志，为青料直行正楷，共计12行，159字。根据墓铭，死者为“故景德镇长芗书院山长凌颖之孙女”，死于元惠宗至元四年戊寅（1338年），葬於南山。。
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峰顶有石碑，刻有林森墨迹“大汉阳峰”四字， 峰顶汉阳台石亭门额“汉王台”三字，隶书，国民政府主席林森1929年题写， 清朝南康府知府王以敏对联“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨；我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田”，行草书写。 峰顶石柱碑，四面题字：“庐山第一高峰”、“大汉阳峰”，正楷 峰顶南侧岩石“庐顶”二字，楷书，1934年陈兴壶题。
春联也作福贴，粤语地区称挥春，福州称春贴，下南称春仔，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、每逢过年人们都会贴春联，除了增加节日的喜庆气氛，也沿袭桃符信仰，有为新年祈福、辟邪的寓意。其中写成对联的又叫春联，但有些地区「春联」也是各种春联的统称，而有些地区又把条状、不成对的春联称为春条。。
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中华民国时期，北京前门、大栅栏一带有八家字号里带『祥』字的绸布店，统称为『八大祥』，店主设馆聘陈云诰给商家子弟教学，并为陈云诰置宅及提供生活所需。陈云诰曾为商号及古迹题匾，例如景山公园明思宗殉国三百周年纪念碑、北海公园三希堂匾额、成都杜甫草堂对联等等。郭风惠的诗中曾赞誉他『满城多榜书』。。
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另外，今滕王阁三层有其对联： 楼阁重新，对南浦西山，形胜平分吴楚界； 宾朋如昨，想词宗武库，襟怀高挹古今秋。 同治《南昌县志》卷十一·选举志二·页五十一：“（道光二十三年癸卯乡试）胡定仁，寄居省垣，号砚生，丁未进士。” 民国《南昌县志》卷二十一·选举志二·科第上·页十三作“字砚生”。。
牛瑄（1830年—1877年），字荔庵，河南汜水县明亮的月光坡人（今郑州巩义市），清朝翰林、书画家。 同治四年（1865年）乙丑科二甲第一名进士（传胪）。选翰林院庶吉士，散馆授编修。工书画。 父牛凤山，武状元。 《词林辑略·卷八》 朱汝珍《词林辑略》 《牛瑄对联轴》修复工艺探析。
著名的楼观台内的道教对联就用了其前两句，但写作「軉𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼，靕𠐵𠎢臹㴁𠋮㐤」，即下联第一字「正」和最后一字「丹」写法不同，根据路迪民著的《〈亳州老君碑古字谱〉考释（上）》，碑文里的⿰正真或[⿰正⿱匕具]，应是「靕」的讹字，对联中写法正确。 此外，洪帮隱语祕符也是合文，因此由它衍生而来的「」和「」等字。
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（清）周莲，西禅寺山门对联 该寺前身为道教王霸仙人修道的场地，唐朝咸通八年（867年）改建佛寺。初名清禅寺，后改称延寿寺，长兴年间，王延钧奏请敕赐长庆寺。之后改为西禅寺。该寺建筑中轴线分别为天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、玉佛楼、观音阁以及客堂、禅堂、方丈室等。寺内还藏有《塔内真身记》石碑、唐慧稜禅师塔、唐七。
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戴大宾（1488年—1509年），字寅仲，福建莆田人。明朝政治人物，探花及第。 正德三年（1508年）会试第二名，殿试第三名探花，授翰林院编修。 正德四年（1509），戴大宾接到家书，得悉慈母病逝，痛不欲生。於是告假返家奔丧，不幸在归途中病逝，斯时才二十一岁。 戴大宾出身门第，三岁背诗，五岁便能作诗，尤善对联。
关帝殿供奉关羽的雕像，祭坛对联：「精忠昭日月；义勇壮山河。」 中央祭坛主祀的另一尊北帝雕像，祭坛对联：「剑掣三星威伏人间妖孽；旗麾七曜恩覃天下生灵。」 三仙姑殿（广东省东部的惠东、潮州一带的信仰）供奉何仙姑、张仙姑及冯仙姑的雕像，祭坛对联：「万感通灵救苦心；慧眼降福垂遐邇。」 观世音菩萨 城隍殿供奉城隍的雕像，祭坛对联：「阳世官刑虽倖免；阴司法网总难逃。」。
字词，所以近代书写的发展多朝向造新词而非造新字。 汉字字位（或者叫“字素”、“字种”）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。例如：“够”和“够”被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是两个汉字。。
字斐成，以字行，四川泸州安贤乡人。清末民初政治人物。 万斐成少年时代起便喜欢作诗文，其风格类似明朝“七子”，而且善于作对联，人称“万大对联”。清朝光绪年间，四川学台张之洞赴泸州主考生员时，从阅卷房师淘汰的卷子之中，见万斐成的试卷文理及议论均佳，只是字不好，便在该试卷上题“文在格内，字。
一年后就病逝了，临终时留下遗言“葬吾汴梁郭外，后世子孙其勿离此。”此后顾家落籍开封。顾璜的父亲顾大成（字展卿）诰封光禄大夫。 顾璜出生于河南开封。少年时，顾璜即文采飞扬，曾经和南方的才子当面对对联。光绪元年（1875年），顾璜参加乡试中举人。光绪二年（1876年），他到北京参加会试，中二甲第三名进。
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