摘要：为了固定手臂，绳子会捆绑手臂和躯干，使手臂按压背部。如果是女人使用这种姿势，可以进行乳缚。 在小说中，有角色进行反向祈祷缚时将手肘触碰，但事实上很少人使用这种姿势且肩膀没有脱臼。然而，很多人只要将肘部一按可以稍微做该姿势。 没有捆绑的反向祈祷用于一些瑜伽练习。 Description。...为了固定手臂，绳子会捆绑手臂和躯干，使手臂按压背部。如果是女人使用这种姿势，可以进行乳缚。 在小说中，有角色进行反向祈祷缚时将手肘触碰，但事实上很少人使用这种姿势且肩膀没有脱臼。然而，很多人只要将肘部一按可以稍微做该姿势。 没有捆绑的反向祈祷用于一些瑜伽练习。 Description。
十二。昼夜停位各有十五。谓羯栗底迦月白半第八日。昼夜各十五牟呼栗多（秋分）。从此以后昼减夜增各一腊缚。至末伽始罗月白半第八日。夜有十六牟呼栗多。昼十四至报沙月白半第八日。夜有十七昼十三。至磨伽月白半第八日。夜有十八昼十二（冬至）。从此以后夜减昼增各一腊缚。至颇勒窶那月白半第八日。夜有十七昼十三。至。
shi er 。 zhou ye ting wei ge you shi wu 。 wei jie li di jia yue bai ban di ba ri 。 zhou ye ge shi wu mou hu li duo （ qiu fen ） 。 cong ci yi hou zhou jian ye zeng ge yi la fu 。 zhi mo jia shi luo yue bai ban di ba ri 。 ye you shi liu mou hu li duo 。 zhou shi si zhi bao sha yue bai ban di ba ri 。 ye you shi qi zhou shi san 。 zhi mo jia yue bai ban di ba ri 。 ye you shi ba zhou shi er （ dong zhi ） 。 cong ci yi hou ye jian zhou zeng ge yi la fu 。 zhi po le 窶 na yue bai ban di ba ri 。 ye you shi qi zhou shi san 。 zhi 。
民间写作「畜牲」，但具体含义有细微区别，民间自然不以怪力乱神爲常见，故一般畜牲指家畜，并不包含鬼神精怪。而“牲”字实际上起源於牺牲中的牲礼，即用固定的肉食搭配祭祀天地祖先。[来源请求] 慈怡法师主编. 〈畜生〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307。
难陀因淫慾习气，坐眾中说法，眼睛先看女眾；又如舍利弗、摩訶迦叶有瞋恚习气，毕陵伽婆蹉慢余习。 《佛学大辞典》云，大乘佛教所谓的“妄惑”，分爲现行、种子、习气三者，阿罗汉能不起惑之现行、断惑之种子，但仍留有惑之习气。 瑜伽行唯识学派提出“种子论”，则以种子爲习气的异名。人在轮回过程中，眾生不断造业，。
来自东南亚、南亚、西亚语言等直译词汇： 吐火罗、摩揭陀、健驮逻国、真腊、蒲甘、三佛齐、新拖、细兰、古里、大食、麻嘉、层拔、瓮蛮、麻嘉、白达、木兰皮、斯伽里野、默伽猎、渤泥、满者伯夷、马六甲等。 佛、佛陀、南无、刹那、蜜、乳香、没药、阿拉、琉璃、苏合香、芦荟、木香、槟榔、波罗、榴槤、芒果等。 苏打、瓦斯等。。
Maezumi）所创建的禪修中心。主要传承於前角 博雄所结合临济宗的公案与日本曹洞宗的禪坐所创建的白梅阿僧伽（英语：White Plum Asanga） 教法。 现任寺主为 后黒中尾（英语：Wendy Egyoku Nakao）。 洛杉磯禪修中心每日有固定的坐禪，佛教服务和工作劳动时间表。。
念僧（巴利语：Saṅghānussati；梵语：Sanghanusmrti；藏语：dge hdun rjes su dran pa），又叫僧隨念，思惟僧伽爲世间福田，威仪具足。 念戒（巴利语：Śīlānussati），又叫戒隨念，思惟尸罗（戒律）有大势，能除世间恶。 念施（巴利语：Cāgānussati），又叫。
受拷打，於隋文帝开皇十三年（593年）圆寂。 菩提达摩 僧璨 因「达摩禪法」在当时仍不被多数人所接受，慧可的弟子人数不多，记述也不详细。慧可虽以《楞伽经》教授门下，但注重的是「玄理」而非章节註疏，不著文字，活用教法，有重宗轻教的倾向。修行上秉持达摩的头陀行，不住聚落，这可能是早期达摩禪流传不广的原。
丰满的胸部」为主题的随笔画，但之后许多网友表示能从中在周一郁闷的工作得到慰藉，而成为了每周一的固定连载作品及其著名作品系列之一。之后以同人社团“比村乳业（比村乳业）”的名义参加C89发售同人志。 自称从足立慎吾的作品中获得“使用简单的布料曲线来表现丰满胸部”的方法，从天王寺狐的作品中学习到“女孩子。
《瑜伽论记》：「缘菩提名觉。是所求境。萨埵此言有情。是所化境。又能求觉有情。又萨埵是勇猛义。勇猛求大菩提。」」 《佛地经论》：「所言菩萨摩訶萨者，谓诸萨埵求菩提故。此通三乘，为简取大，故须復说摩訶萨言。又缘菩提萨埵为境，故名菩萨，具足。
伽农获得另一三角力量，智之三角力，塞尔达公主将之分成8块碎片，分散藏在世界各地的迷宫里。公主在被伽农抢走前，命令保姆因帕寻找能拯救王国的勇士。老媪在寻找勇士时被伽农的手下包围，但一名叫林克的男孩出现并救出了她。林克在听完因帕的请求后，动身寻找智之三角力碎片，变得更加强大，从伽农手中救出塞尔达。。
固定菜餚Saksang（英语：Saksang）即为此种烹调方式。 巴塔克人的饮食有特殊的禁忌，他们每一个玛伽（英语：Marga (Batak)）都禁止食用一种特殊动物，譬如某个玛伽不吃虎肉，另一个玛伽不吃猴肉，或者不吃鱷鱼，不吃狗肉、猫肉、鸽肉、白毛水牛、蚱蜢等等，种类繁多。各玛伽。
固定成语，比喻邪恶丑陋之物。 在中国文化大革命中成为专用术语，指要被打倒冲击的人的统称。“牛鬼蛇神”的称谓取代了康生所提出的“黑帮”的称谓。 「牛」头「鬼」差，参见牛头马面。《五苦章句经》：「鬼將名阿傍，牛头人手，两足牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。」 「蛇神」指天龙八部中的「摩睺罗伽」－大蟒蛇神，职责是守卫佛法。。
展，大成於六祖曹溪惠能，成为一支具有独特精神意趣的宗派，又称达摩宗、佛心宗。宋朝以后，禪宗以自家为「宗门」，余宗称「教门」。宗门一词出自禪林，据《楞伽经》所说「佛语心为宗，无门为法门」，自称为「宗门」。 在中国歷史，禪宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至惠能大宏禪宗为止，此为禪宗的开始，。
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伽经』说得非常明確。。。现依『楞伽经』为准，以一切法空性为如来藏说，则如来藏始能与性空无我的一切教说相契合。。。现在根据『楞伽经』，对佛说如来藏的先后 不同，作一结论：一、释尊未说『楞伽经』之前，如来藏易被人误解为印度宗教的我，这是不能了解佛说如来藏的意趣。二、经『楞伽。
伽蓝，后果然將物部氏灭亡。推古元年（西元593年）还愿建寺，敬奉四大天王，属於当地庶民信仰重心之一。 寺庙於诸多战火中烧毁相当多的建物。 1957年重建五重塔和金堂。重建后试图重现了飞鸟时代的样式。 境內总面积约3万3千坪(约11万平方公尺)。 主要建筑有 1.伽。
伽利略·伽利莱（Galileo Galilei，义大利语：[ɡaliˈlɛːo ɡaliˈlɛi] ；1564年2月15日—1642年1月8日），义大利物理学家、数学家、天文学家及哲学家，科学革命中的重要人物。伽利略被誉为“现代观测天文学之父”、“现代物理学之父”、科学方法之父、“科学之父”及“现代科学之父”。。
曼怛罗、满荼逻、满茶逻、满拏罗、曼拏攞、曼吒罗、曼达拉等，意思为“坛”、“圣圆”、“中心”、“轮圆具足”、“眾圣集会”；藏语译为dkyil 'khor，音译“吉廓”，意思是“中围”。曼荼罗原本是应瑜伽修行需要所建造的一个小土台，后来也用绘图方式制作，属於佛教艺术中变相的一种。这个传统被密宗吸收，形成许多不同形式的曼荼罗。。
HKT48チームH 驹田京伽 卒业のご报告 [HKT48 Team H驹田京伽 毕业通知]. HKT48官方网站. 2019-05-15 [2019-05-15]. （原始内容存档于2019-05-16）. HKT48 チームH 驹田京伽の今后のスケジュールに関して [HKT48 Team H驹田京伽 未来预定日程通知]。
一形式为释迦希巴札为他后来所教训的一僧侣团体施戒，后者最终分裂形成萨迦四大僧伽。 在赤松德赞时期古印度佛教僧侣寂护將印度佛教传入西藏，及隨瑜伽行自续派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同时，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基础，此一时期。
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